• Tác giả: 参良
• Nguồn bài viết: Zhihu

Cảnh báo: Bài viết hơi dài, hoan nghênh mọi người tới đây chỉ ra bug để chỉnh sửa tiếp. Bài viết gốc chỉ tóm gọn nội dung trong phạm vi chính truyện do đó có rất nhiều thông tin sai lệch và không phù hợp, đây không phải bài viết gốc mà đã được mình chỉnh sửa, bổ sung, lược bỏ tình tiết sai với nguyên tác. Nếu có góp ý xin hãy góp ý với tâm trạng vui vẻ, mình cảm ơn mọi người. ❌ BÀI VIẾT MANG TÍNH CHẤT THAM KHẢO ❌

Khởi nguồn Tây Vương Mẫu

Khởi đầu bắt nguồn từ đất nước Tây Vương Mẫu. Ở đất nước này bọn họ cung phụng rắn như thần. Bầy rắn tại đây sinh sống bên dưới Tây Vương Mẫu quốc, một khi quốc gia xuất hiện chiến tranh sẽ xông ra giết địch.

Bầy rắn sinh sản dựa vào sự giao phối giữa Xà Mẫu cùng Song Lân Cự Xà, mà những cổ gà rừng (rắn mào gà) còn lại trong quá trình giao phối sẽ bò quanh thân Song Lân Cự Xà để phòng ngừa nó tuột khỏi Xà Mẫu. Trong bầy rắn, Song Lân Cự Xà địa vị không bằng cổ gà rừng, nó chỉ là công cụ để Xà Mẫu sinh sản. Xà Mẫu về sau trấn thủ ở cung Tây Vương Mẫu.

【 https://thuynguyetvien.wordpress.com/2015/11/06/dao-mo-but-ky-phan-5-chuong-92/】

Totem của đất nước Tây Vương Mẫu là chim Tam Thanh, một loại thần thú mặt người, thân chim. Tây Vương Mẫu cũng là người sớm nhất bắt đầu nghiên cứu bí thuật trường sinh, bà nghĩ đến cách dùng đan dược có chứa thi biệt vương, nhưng phương pháp này có tác dụng phụ, người uống đan dược sẽ không chết, trực tiếp bước qua ngưỡng cửa tử vong bắt đầu thi biến, biện pháp duy nhất là sống bên trong vẫn ngọc.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2015/08/21/dao-mo-but-ky-phan-5-chuong-70/】

Vẫn ngọc này chính là mảnh của thiên thạch rơi xuống địa phận đất nước Tây Vương Mẫu, bên trên có vô số lỗ nhỏ.

Người thứ hai bắt đầu theo đuổi thuật trường sinh là một người sống thời Tây Chu - Chu Mục Vương.

Phiên bản 1 trong chính truyện《Đạo Mộ Bút Ký》: Sinh thời ông ta biết được Tây Vương Mẫu có bí thuật trường sinh nên khởi binh chinh chiến, cuối cùng dưới sự tấn công của bầy rắn mà thất bại thảm hại. Song, Chu Mục Vương vẫn biết được bí thuật trường sinh.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2015/11/06/dao-mo-but-ky-phan-5-chuong-92/】

Phiên bản 2 trong hậu truyện《Sa Hải》: Chu Mục Vương đăng cơ năm ông đã 55 tuổi. Tuy trong tay có rất nhiều thứ mình muốn nhưng dựa vào thời điểm đó mọi thứ đã cách ông quá xa. Vì thế Chu Mục Vương đã dốc toàn nguồn lực đất nước tiến hành Tây chinh, cái gì cũng không màng tới, chỉ cần có thể lấy được thuốc trường sinh bất tử của Tây Vương Mẫu thì cuộc sống sau này đối với ông vẫn còn rất dài. Vì thế, ông chém giết vào đến Côn Lôn, tới Dao Trì lãnh thổ của Tây Vương Mẫu quốc. Không ai biết khi đó đã xảy ra chuyện gì. Nhưng có một GIẢ THUYẾT đã được đề ra, Chu Mục Vương ở tuổi xế chiều bị tuổi trẻ của Tây Vương Mẫu thu hút, rơi vào lưới tình. Không chỉ không xảy ra xung đột vũ trang, mà còn đem một lượng lớn văn hóa Trung Nguyên truyền tới quốc gia cổ này. Mà Tây Vương Mẫu cũng yêu Chu Mục Vương. Bà biết từ Trung Nguyên tới Côn Lôn muôn trùng cách trở, ở tuổi của Chu Mục Vương, khă năng quay lại Côn Lôn chỉ có một, chính là bất tử. Do vậy, lễ vật mà họ đã trao đổi, chính là thuốc trường sinh bất tử.

【 https://thanhphongngannguyet.wordpress.com/2015/07/21/sa-hai-3-chuong-22/】

【 Đọc thêm về Tây Vương Mẫu: https://m.facebook.com/photo.php?fbid=462660024697592&id=100028607957614&set=a.462659958030932

Tìm hiểu thêm Tây Vương Mẫu gặp gỡ Chu Mục Vương: https://m.facebook.com/photo.php?fbid=463926711237590&id=100028607957614&set=a.462659958030932 】

Kế hoạch 3000 năm khởi động

Sau khi Chu Mục Vương chết, mộ ông ta là mộ Tây Chu ở miếu Hạt Dưa. Nhưng vốn dĩ Chu Mục Vương không thật sự chết. Năm 105 tuổi ông tuyên bố với bên ngoài mình đã mất, sau đó đi đâu không ai rõ.

【https://thanhphongngannguyet.wordpress.com/2015/07/21/sa-hai-3-chuong-23/】

Người thứ ba theo đuổi bí thuật trường sinh là Lỗ công - vua nước Lỗ, một quốc gia chư hầu thời nhà Chu trong thời kỳ Xuân Thu và Chiến Quốc. Lỗ công hỏi quân sư của mình về bí thuật trường sinh. Mà quân sư này gọi là Thiết Diện Sinh, đứng sau Thiết Diện Sinh này Chu Mục Vương vẫn chưa chết.

Thiết Diện Sinh nói rằng bí mật trường sinh nằm trong lăng mộ của Chu Mục Vương, nhưng thân phận của Lỗ công nào dám đào lăng của Chu Thiên Tử. Vì thế Chu Mục Vương thông qua Thiết Diện Sinh đề cử với vua nước Lỗ một kỳ nhân, kẻ này có thể liên kết với âm ty, nhờ kỳ nhân này đến gặp Chu Mục Vương. Kỳ nhân này bị đặt vào trong quan tài sắt chìm xuống giếng sâu 49 ngày, sau khi quay lại trên tay là chiếu thư có bút tích của Chu Mục Vương. Chiếu thư này phong kỳ nhân này làm Thương vương, lấy quỷ tỷ làm chứng, có thể lấy đồ trong lăng mộ Chu Mục Vương.

【https://thanhphongngannguyet.wordpress.com/2015/07/21/sa-hai-3-chuong-22/】

Sau đó Chu Mục Vương viết sách lụa Chiến Quốc, gọi là “Lỗ Hoàng Bạch”, ông ta đào quật các cổ mộ, nhưng mục đích chính không phải vì tiền tài mà là đem sách lụa đặt vào đó.

Bên trên sách lụa có viết số 02200059.

【https://thanhphongngannguyet.wordpress.com/2015/07/21/sa-hai-3-chuong-23/】

Mặc khác, sức khoẻ Lỗ Thương Vương ngày càng yếu, sinh thời làm nhiều chuyện đào mồ quật mã nên sợ hãi Diêm Vương đến đòi mạng, do đó ông ta tới tìm Thiết Diện Sinh hỏi ý. Chu Mục Vương lại một lần nữa thông qua Thiết Diện Sinh lợi dụng Lỗ Thương Vương tìm được “áo ngọc”, một loại ngọc cùng loại với vẫn ngọc ở nước Tây Vương Mẫu, nói rằng áo ngọc có thể cải lão hoàn đồng.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2012/02/19/d%E1%BA%A1o-m%E1%BB%99-but-ky-quy%E1%BB%83n-1-ch%C6%B0%C6%A1ng-26/】

Sau khi Lỗ Thương Vương mất, vì sợ chính mình cũng bị đào mộ quật mã nên thiết kế “Thất Tinh Nghi Quan”, tự mình mặc áo ngọc lên người. Nhưng Thiết Diện Sinh lúc này lôi ông ta ra ngoài, tự mình mặc áo ngọc.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2012/02/19/ch%C6%B0%C6%A1ng27/】

Đồng thời trước đó Chu Mục Vương dùng áo ngọc làm hai chiếc quan tài, một lớn một nhỏ. Quan tài lớn để chính mình dùng, quan tài nhỏ đặt một đứa trẻ, cơ chế hoạt động của hộp long văn sẽ tương quan với sự thay đổi bên trong quan tài nhỏ, cho tới khi trên bề mặt hộp xuất hiện số 02200059, nghĩa là việc trường sinh trong vẫn ngọc đã hoàn thành, lúc này mở hộp ra có thể nắm được các manh mối của Chu Mục Vương.

【https://thanhphongngannguyet.wordpress.com/2015/07/24/sa-hai-3-chuong-28/】

Tần Lĩnh Thần Thụ

Xá Quốc có thể bắt đầu từ thời Hạ đến thời Tây Chu, totem của quốc gia này là rắn mặt người hai thân, di tích văn minh ở Tần Lĩnh. Trong Tần Lĩnh có một cây thanh đồng thần thụ, trên cây khắc đầy những hoa văn rắn mặt người hai thân. Các đường chạm khắc đều là rãnh máu, người trong tộc sẽ dùng máu người hiến tế cây này.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2012/04/23/d%E1%BA%A1o-m%E1%BB%99-but-ky-ph%E1%BA%A7n-3-ch%C6%B0%C6%A1ng-2/】

Loại thanh đồng này có năng lực gây ra ảo giác, song còn có năng lực “vật chất hoá”. Năng lực này có thể biến suy nghĩ trong tiềm thức của con người trở thành hiện thực.

Xá Quốc vì bảo vệ cây này, thuần dưỡng khỉ địa phương thành hung thú bảo vệ thần thụ.

Bí mật ở núi Trường Bạch

Thời kỳ Mông Cổ mạnh nhất, có một quốc gia tồn tại gọi là Đông Hạ. Nước Đông Hạ sau khi thất bại trong chiến tranh với Mông Cổ liền rút sâu về trong núi Trường Bạch, bộ máy tổ chức trên cơ bản vẫn giữ nguyên, đứng đầu là hoàng đế Vạn Nô. Quan tài Vạn Nô Vương gọi là “Cửu Long Đài Thi Quan”.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2013/11/27/dao-mo-but-ky-phan-4-chuong-14-het-quyen-2/】

Bên dưới núi Trường Bạch có cửa Thanh Đồng cực lớn, so với Thanh Đồng thần thụ ở Tần Lĩnh càng lớn và dày hơn, phía sau cánh cửa tồn tại “Chung cực”. “Chung cực” cho đến nay vẫn là khái niệm chưa được định nghĩa.

Người Nữ Chân của Đông Hạ cũng theo đuổi thuật trường sinh, bọn họ nghiên cứu ra hệ thống cộng sinh giữa người và du diên. Vạn Nô Vương bò ra từ cánh cửa dưới lòng đất là kết quả của sự cộng sinh này.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2014/01/01/dao-mo-but-ky-phan-4-chuong-48/】

Vì để bảo vệ cửa Thanh Đồng, người Nữ Chân lợi dụng totem chim Tam Thanh của Tây Vương Mẫu quốc cùng khỉ ở Xá Quốc nghiên cứu ra một hệ thống cộng sinh giữa chim Tam Thanh và khỉ —— Điểu mặt người.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2014/01/05/dao-mo-but-ky-phan-4-chuong-53/】

Đến thời nhà Minh xuất hiện Uông Tàng Hải, ông ta là một nhà kiến trúc, phong thủy, sinh thời là một kỳ nhân. Người Nữ Chân bắt trói ông ta đi tu sửa hoàng lăng, cũng là Vân Đỉnh Thiên Cung.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2013/12/30/dao-mo-but-ky-phan-4-chuong-47/】

Trong quá trình Uông Tàng Hải tu sửa hoàng lăng, ông ta may mắn được tận mắt chứng kiến một lần vương vị nước Đông Hạ thay đổi, Vạn Nô Vương chui lên từ lòng đất không phải người.

【https://thuynguyetvien.wordpress.com/2014/01/01/dao-mo-but-ky-phan-4-chuong-48/】

Sau đó ông ta muốn can thiệp sâu, lại bị người Trương gia ngăn cản, từ đó ghim thù Trương gia : D

【https://thanhphongngannguyet.wordpress.com/2015/04/02/tang-hai-hoa1-chuong-30/】

Vì can thiệp sâu hơn, Uông Tàng Hải đi điều tra khắp nơi, cuối cùng phát hiện sự tồn tại của sách lụa Chiến Quốc, bí thuật trường sinh cùng vẫn ngọc.

Sau khi rời khỏi Trường Bạch Sơn, Uông Tàng Hải liền đi sứ Tháp Mộc Đà, khả năng cao cũng là cầu trường sinh bất tử ở Tây Vương Mẫu quốc.

【https://www.google.com/amp/s/thuynguyetvien.wordpress.com/2015/01/30/dao-mo-but-ky-phan-5-chuong-46/amp/】

Vì chỉ dẫn đời sau thăm dò “chung cực” cùng trường sinh, Uông Tàng Hải thiết kế một kế hoạch lâu dài.

Ông ta đem những việc có liên quan đến bí mật phía sau cửa Thanh Đồng khắc lên xà mi ngư đồng, đặt tại Thất Tinh Lỗ Vương Cung, Mộ Dưới Đáy Biển, Quảng Tây Cổ Tháp.

Tại Thất Tinh Lỗ Vương Cung tráo quỷ tỉ thành xà mi ngư đồng, ở Quảng Tây Cổ Tháp cũng đánh tráo xá lợi thành xà mi ngư đồng.

【 Tráo quỷ tỉ: https://thuynguyetvien.wordpress.com/2013/12/30/dao-mo-but-ky-phan-4-chuong-47/

Tráo xá lợi:
https://thuynguyetvien.wordpress.com/2013/11/18/dao-mo-but-ky-phan-4-chuong-5/ 】

Ba địa điểm này cùng Trường Bạch Sơn tạo thành một long mạch, Trường Bạch Sơn chính là đầu rồng. Uông Tàng Hải lợi dụng thuật phong thủy của bản thân chỉ dẫn hậu nhân - núi Trường Bạch mới là địa điểm mấu chốt.

Uông Tàng Hải bởi vì giải mã sách lụa Chiến Quốc, đem số 02200059 trên sách lụa làm mật mã mở hộp lấy xà mi ngư đồng.

【 https://thuynguyetvien.wordpress.com/2012/02/21/d%E1%BA%A1o-m%E1%BB%99-but-ky-quy%E1%BB%83n-1-ch%C6%B0%C6%A1ng-29/ 】

Uông Tàng Hải sau đó xây lăng mộ của mình dưới đáy biển. Đồng thời xây dựng mô hình Vân Đỉnh Thiên Cung để ngầm chỉ dẫn hậu nhân đến núi Trường Bạch.

Cuối cùng đặt phần sách lụa Chiến quốc ông ta có ở Trường Sa Phiêu Tử Lĩnh.

Chỉ cần sách lụa chiến quốc được khai quật, có thể căn cứ vào sách lụa tìm ra ba con xà mi ngư đồng, biết được bí mật phía sau cửa Thanh Đồng, tìm đến Trường Bạch Sơn, tìm hiểu sâu về việc trường sinh.

Người Trương gia có sứ mệnh bảo vệ “chung cực”, mỗi một người Trương gia nội tộc tới một độ tuổi nhất định, trong đầu đột nhiên sẽ xuất hiện một suy nghĩ. Cái suy nghĩ này chỉ bảo bọn họ phải đi làm một việc —— chính là bảo vệ bí mật “chung cực”.

Trương gia có nội tộc cùng ngoại tộc, người bổn gia (nội tộc) có địa vị cao, cũng là trung tâm thế lực của Trương gia, trong bổn gia có quy định nghiêm khắc: chỉ tiến hành thông hôn trong tộc để đảm bảo huyết thống cùng sự thống trị, người ngoại tộc có địa vị thấp hơn.

Trương gia có mối quan hệ lợi ích sâu cùng các hoàng đế của thời đại trước, trợ giúp hoàng đế làm rất nhiều việc, mối quan hệ này đã bảo vệ sự tồn vong của Trương gia trong dòng chảy lịch sử.

Trong Trương gia, chỉ có tộc trưởng mới biết được bí mật “chung cực”, bí mật này đồng thời cũng được che giấu ở một gian phòng treo đầy chuông đồng lục giác trong Trương gia cổ lâu.

Trương gia cổ lâu chính là mộ quần táng của Trương gia. Mỗi một đời tộc trưởng hoặc nhân vật trọng yếu chết đi, đều do người có chức vị “Trương Khởi Linh” đem thi thể vào Trương gia cổ lâu nhập liệm. “Trương Khởi Linh” chỉ có thể là người của bổn gia, một khi nhậm chức, tên từ đó biến thành “Trương Khởi Linh”.

Trương gia có truyền thống di chuyển mộ táng, bọn họ sẽ đem mộ táng xây dựng ở nơi có long mạch, sau khi hút hết long cốt sẽ di chuyển mộ táng đến long mạch mới.

【《Cung lung thạch ảnh (hạ)》Chương 50 】
【《Đại Kết Cục (thượng)》 chương 17 】

Ở thời kỳ triều Minh, tổ tiên Trương gia quyết định đem Trương gia cổ lâu dời đến núi Dương Giác.

【《Đại Kết Cục (thượng)》 chương 33-34】

Năm Khang Hi, tộc trưởng Trương gia bị ám sát, dẫn đến việc chuyển giao tin tức “chung cực” bị gián đoạn. Người Trương gia mất đi ý nghĩa tồn tại cùng sứ mệnh, bắt đầu xuất hiện nội đấu nghiêm trọng.

【《Tàng Hải Hoa 1》 chương 53】

Thời Dân Quốc, Tiểu Ca thành công tiến vào căn phòng trong Trương gia cổ lâu, hắn biết được “chung cực”, trở thành tộc trưởng mới. Mà bởi vì ngay lúc đó Trương gia sụp đổ, thế lực tan đàn xẻ nghé, nói rằng tiếp nhận chức tộc trưởng, chi bằng nói tiếp nhận một cục diện rối rắm.

Trương Đại Phật Gia Trương Khải Sơn là cháu trai của tộc trưởng Trương gia đời trước Trương Thụy Đồng. Sau này bậc cha chú Trương Khải Sơn lựa chọn rời khỏi Trương gia. Theo như sự tình lúc ấy là vì cha của Trương Khải Sơn vi phạm quy định thông hôn trong tộc, cùng người con gái ngoài tộc kết hôn, cho nên không được Trương gia chấp nhận.

Sau này Trương Khải Sơn đến Trường Sa phát triển, dần dần hình thành Lão Cửu Môn.

Những năm 50 thế kỷ 20, Ngô gia ở Trường Sa Phiêu Tử Lĩnh ngoài ý muốn trộm được sách lụa Chiến Quốc. Cuốn sách lụa này khiến bí mật liên quan “trường sinh” phanh phui, thu hút sự truy đuổi của nhiều thế lực.

【 Cụ thể có lẽ là năm 1953, do năm Ngô Tà đi Thất Tinh Lỗ Vương Cung là 2003, lấy cuốn sách lụa ra là “50 năm trước” 】

Trong đó có tổ chức đại diện cho lực lượng của chính phủ, “nó”, cùng Cừu Đức Khảo.

“Nó” xuyên suốt chính truyện là Uông gia - thế lực của Uông Tàng Hải, gia tộc này không hình thành trên nền tảng huyết thống mà cùng tư tưởng, nói chính xác là Uông gia khi chưa bị Ngô Tà làm tan rã.

【 “Nó” ở chính truyện chưa đề cập cụ thể là gì 】

Cừu Đức Khảo khi còn trẻ lừa sách lụa trong tay Ngô Lão Cẩu, thành công giải mã và gia nhập đội ngũ theo đuổi bí mật trường sinh. Trong sách lụa hắn phá giải được con số mã lóng “02200059”, cũng lấy nó làm số hiệu công ty.

【《Xà chiểu quỷ thành》chương 10 + chương 60 】

Mà sách lụa Chiến Quốc khai quật được cũng bán sang tay, không giấu được đôi mắt tổ chức.

Năm 1956, một đội khảo cổ liên quan nhà nước bắt đầu khảo cổ Trương gia, nội dung khảo cổ là “Khảo cổ di chỉ thượng tư Trương gia cổ lâu tại Quảng Tây”, cũng chính là Trương gia cổ lâu Ba Nãi. Lần hành động này được lưu trữ hồ sơ tại một sở nghiên cứu nào đó ở tỉnh Trường Sa, kết quả khảo cổ thu hoạch được là bản vẽ của Phong Cách Lôi.

【《Cung lung thạch ảnh》Chương 4 】

Sau này, có một vị “lãnh tụ” gần đất xa trời trong tổ chức tìm được người Trương gia là Trương Khải Sơn, muốn hắn đi tìm bí mật trường sinh của tổ tiên. Trương Khải Sơn bắt đầu nghiên cứu khảo cổ Trương gia cổ lâu, mở ra kế hoạch “tìm kiếm Trương Khởi Linh”, cũng thành công tìm được Trương Khởi Linh, chính là Tiểu Ca.

【《Cung lung thạch ảnh (hạ)》 Chương 51】

Đồng thời Trương Khải Sơn cũng điều động lực lượng Lão Cửu Môn để cùng nhau hoàn thành lần hành động khảo cổ này.

Lúc này, Tiểu Ca đưa ra điều kiện trợ giúp, cùng Lão Cửu Môn chốt kèo. Điều kiện là sau khi sự việc hoàn tất, Lão Cửu Môn phải trợ giúp Trương gia, thay phiên nhau tới bảo vệ “chung cực”, bởi vì lúc này Trương gia cơ hồ đã sụp đổ, không còn đủ khả năng gánh vác sứ mệnh này.

Sau khi ước định đạt thành, Tiểu Ca dẫn dắt Lão Cửu Môn tiến hành “cuộc trộm mộ lớn nhất lịch sử”.

Địa điểm lúc ấy là núi Tứ Cô Nương, bên trong đó tìm được một lượng lớn sách lụa. Vì giải mã sách lụa, Hoắc Tiên Cô tìm đến Kim Vạn Đường. Sau khi giải mã, bọn họ nắm được một lượng lớn tư liệu Trương gia cổ lâu.

【《Cung lung thạch ảnh (hạ)》Chương 21-22 】

Nhưng sau đó công cuộc đổ đấu này thất bại thảm hại, thương vong không kể siết, Tiểu Ca bị thương nặng mất trí nhớ đưa vào viện an dưỡng.

Lần khảo cổ này thất bại dẫn đến địa vị của Trương Khởi Linh bị nghi ngờ gay gắt, nội bộ Lão Cửu Môn bắt đầu chia rẽ, phân ra hai phe phái.

Phe thứ nhất quyết định theo gia tộc của Trương Đại Phật Gia. Mà ngay bên trong gia tộc cũng chia ra hai phe phái nhỏ, một phe ủng hộ Trương Khởi Linh và một phe có quan hệ chặt chẽ với cấp trên.

Phe thứ hai tiêu biểu là Hoắc gia, bởi vì trong hành động được Trương Khởi Linh cứu giúp, vẫn luôn bảo vệ Trương Khởi Linh. Mà Giải gia cùng Ngô gia bắt đầu nảy sinh ý muốn rút lui mãnh liệt.

Biện pháp của Ngô Lão Cẩu là tiến hành “gột rửa” từ ngay từ trong nội bộ gia tộc, hắn sắp xếp cuộc đời của ba đứa con trai mình Ngô Tam Tỉnh, Ngô Nhị Bạch, Ngô Nhất Cùng căn cứ vào tính cách. Ngô Nhất Cùng và Ngô Tam Tỉnh hoàn toàn thoát ly, Ngô Nhị Bạch là người khôn ngoan và có tâm kế làm người nối nghiệp. Nhưng ngoài ý muốn Ngô Tam Tỉnh vượt khỏi tầm khống chế, trở thành người đại diện đời thứ hai cho Ngô gia trong Cửu Môn.

Mà con trai của Ngô Nhất Cùng, tức cháu nội Ngô Lão Cẩu cũng thành một đứa trẻ hoàn toàn bị “gột rửa”, được Ngô Lão Cẩu đặt tên Ngô Tà.

【《Đạo Mộ Bút Ký • Đại Kết Cục (hạ)》 chương 83】

Năm đó cuộc trộm mộ lớn nhất lịch sử thất bại, tổ chức liền chọn ra một đội khảo cổ là đời thứ hai của Lão Cửu Môn, bao gồm Trần Văn Cẩm, Hoắc Linh, Lý Tứ Đệ, Giải Liên Hoàn, Ngô Tam Tỉnh, Tề Vũ cùng với Trương Khởi Linh (Không phải Tiểu Ca, mà là người trong kế hoạch tìm kiếm Trương Khởi Linh).

Nhiệm vụ đầu tiên của đội khảo cổ là tới Trương gia cổ lâu đưa ma, thi thể đưa ma chính là “vị lãnh tụ” năm đó yêu cầu Trương Khải Sơn tìm kiếm bí mật trường sinh của tổ tiên.

Giải gia quyết định nhân cơ hội này thay đổi đội khảo cổ, trộm thi thể.

Ngay lúc đó Ngô Tam Tỉnh đoán trước được kết cục này nên không tham gia nhiệm vụ đưa ma.

Lúc ấy Văn Cẩm, Hoắc Linh, Tề Vũ cùng Trương Khởi Linh vào Trương gia cổ lâu thăm dò, những người còn lại ở trên mặt đất ngay lúc đó bị Bàn Mã giết sạch. Giải gia vì thế nhân cơ hội lấy người trong Giải gia ngụy trang thành đội khảo cổ mới.

Đội khảo cổ giả không hoàn thành nhiệm vụ đưa ma, mà thiêu hủy quan tài cần hạ táng, rót nước thép bao phủ thi thể, chia làm từng khối thiết mang đi. Bởi vì hành động vội vàng, họ làm rơi lại khối thiết bị lão Bàn Mã nhặt được.

【《Âm sơn cổ lâu (hạ)》 chương 15 】
【《Đạo Mộ Bút Ký • Đại Kết Cục (hạ)》 chương 83 】

Khi bọn Văn Cẩm trở lên mặt đất, đội khảo cổ cùng thi thể đã không còn tung tích.

Mà Trương Khởi Linh vào cổ lâu bị chất kiềm tác dụng gây thương tích trầm trọng, cuối cùng ở lại Ba Nãi, thành “Quỷ ảnh”.

Tổ chức phát hiện ra đội khảo cổ này, bắt đầu lùng bắt bọn họ trên phạm vi lớn, cuối cùng đội khảo cổ chạy trốn tới Hàng Châu, nương nhờ Ngô Lão Cẩu giúp đỡ, Ngô Lão Cẩu liền đem thi thể giấu ở dưới cửa hàng Ngô Tam Tỉnh.

Có thi thể này ở đây, tổ chức không dám đại khai sát giới hai nhà Giải gia và Ngô gia, bởi vì thi thể này đại biểu cho ý niệm “trường sinh” hoang đường của tổ chức, một khi vạch trần, uy quyền của tổ chức sẽ bị nghi