Bãi tha ma tinh lọc lúc đầu chỉ có Ngụy nếu sơ Ngụy anh lam trạm ba người, lợi dụng nam ly chi hỏa cùng tịnh liên chi hỏa biên tinh lọc biên linh oán song tu. Một năm sau Ngụy anh ở Ngụy nếu sơ dưới sự trợ giúp, rèn ra tinh lọc trận bàn, vì thế Ngụy trường trạch, Nhiếp minh quyết, lam hoán, Nhiếp Hoài Tang, ôn ninh cũng đều gia nhập linh oán song tu đội ngũ.

Lam thị Nhiếp thị Ôn thị phái tới tu sĩ, ấn Bão Sơn Tán Nhân an bài, ở Di Lăng tinh lọc quá địa phương, kiến tạo phòng ốc khiến cho Di Lăng thành bá tánh mau chóng hồi phục bình thường sinh hoạt.

Di Lăng thành bởi vì tới gần bãi tha ma, nguyên bản tại đây sinh hoạt bá tánh liền không nhiều lắm, vốn có phòng ốc vì đều không phải rất cao cấp kiến trúc, trải qua bãi tha ma tẩu thi oán linh phá hư, có thể ở lại người không dư lại nhiều ít. Vì thế toàn bộ lật đổ trùng kiến.

Ấn Di Lăng thành đông tây nam bắc phương vị, kiến bốn cái tập trung dừng chân khu vực, trung gian là cái đại hình mậu dịch thị trường. Đông khu ấn tinh lọc trận pháp gieo cây đào, nam khu cũng là ấn tinh lọc trận pháp loại thượng cây lê, tây khu cũng là ấn tinh lọc trận pháp loại thượng cây hạnh, bắc khu ấn tinh lọc trận pháp loại thượng rừng trúc. Bốn khu tiền thuê nhà đều đối cư dân giá thấp bán ra, không có đủ tiền tài bá tánh cũng có thể từng nhóm tiền trả hoặc là đóng tiền nhà.

Trung tâm mậu dịch khu cũng ấn thương trụ ẩm thực, đồ dùng sinh hoạt cùng nông mậu sản phẩm chia làm bất đồng khu vực, đối tới Di Lăng kinh thương thương hộ cho thuê bán ra, đồng thời để lại bộ phận cửa hàng làm Tiêu Dao Môn bán đan dược phù triện pháp khí cửa hàng, đồng thời ở khách điếm khách sạn khu vực cũng có Tiêu Dao Môn sản nghiệp.

Bãi tha ma bên ngoài đã tinh lọc khu vực, xây lên Tiêu Dao Môn tu chân học phủ, nhóm đầu tiên học viện là các nơi thiện đường cứu trợ, thu lưu cô nhi trung trắc ra có tu luyện thiên phú cô nhi. Tiêu Dao Môn Di Lăng phân viện viện trưởng là Ngụy trường trạch cùng tang sắc phu thê, cho nên này đó cô nhi đều bị ban cho họ Ngụy.

Ngăn cản oán khí bùng nổ kết giới càng ngày càng nhỏ, cuối cùng chỉ chừa bãi tha ma trung tâm khu vực oán khí không có tinh lọc. Lúc này đã qua đi ba năm, trong lúc Ngụy anh sử dụng oán khí chế tạo ra chiêu âm kỳ, châm âm phù, phong tà bàn, tinh lọc phù chờ, ở Tiêu Dao Môn cửa hàng bán, doanh số vẫn luôn rất cao.

Đã quanh thân thổ địa cũng bị đại lượng khai phá ra tới, tương so với nông nghiệp, Ngụy anh phát minh mưa xuống phù, làm cỏ phù, Ngụy nếu sơ chế tác đại lượng sẽ nông làm linh lỗi, có thể tự động xới đất, gieo giống, thu hoạch. Đồng thời duyên hồ khai ra quay chung quanh đồng ruộng mương tưới, khiến cho đồng ruộng tưới được đến giải quyết. Ngụy anh ở đồng ruộng nhất định trong phạm vi bố trí tiến tới hóa trận, khiến cho Di Lăng hàng năm bị oán khí ăn mòn thổ địa được đến tinh lọc, khôi phục bình thường.

Từ bãi tha ma thay tên vì Ngọa Long Sơn mạch, đã học đường đồng thời thay tên vì, ngọa long tu chân học viện. Năm mãn mười bốn tuổi Ngụy anh lấy tự vô tiện, được đến phượng dương quân danh hiệu; lam trạm lấy tự quên cơ, được đến Hàm Quang Quân danh hiệu.

Lại 5 năm, ma đạo thế giới linh oán đạt tới cân bằng, ma đạo tiểu thế giới pháp tắc kiện toàn, thăng cấp vì trung thế giới. Thăng cấp cùng ngày, Thiên Đạo giáng xuống lập đạo kiếp, Ngụy anh đã trải qua chín chín tám mươi mốt đạo lôi kiếp, trở thành quỷ nói thuỷ tổ, từ đây bắt đầu thế giới này sở hữu tu tập quỷ đạo giả, đều tôn Ngụy anh vì tổ sư. Đồng thời mở ra phi thăng thông đạo, nhóm đầu tiên đắc đạo phi thăng chính là Bão Sơn Tán Nhân cùng Bão Sơn Tán Nhân đồ tôn Ngụy nếu sơ. Ngụy anh làm Đạo Tổ cũng có thể phi thăng, chính là Ngụy anh phải đợi lam trạm cùng nhau phi thăng.

Một năm sau, lam trạm Ngụy anh đạt tới nhược quán chi năm, ở Ngọa Long Sơn cử hành long trọng quan lễ, đồng thời tiến hành rồi đạo lữ lập khế ước điển lễ. Điển lễ tiến hành rồi một nửa, hừng đông thần quang, Ngụy anh sau lưng xuất hiện giương cánh bay cao kim sắc phượng hoàng, Ngụy anh nắm lam trạm bước lên kim phượng ở thần quang trung phi thăng!

Từ đây ma đạo thế giới sở hữu Kim Đan tu sĩ nghênh đón, đến trễ Kim Đan lôi kiếp, ở lôi kiếp trung, tu đạo không tu tâm các tu sĩ, làm nhiều việc ác hôi phi yên diệt, chưa làm ác tâm trí kiên định giả thuận lợi thông qua tu vi đại trướng, tâm thuật bất chính chưa làm ác giả tu vi lùi lại, có tu vi bị phế từ đây cùng tu tiên vô duyên.

Thiên Đạo đối có công giả đại thưởng, sáng lập tam giới, mở ra lục đạo luân hồi, Di Lăng Ngọa Long Sơn núi non bay lên vì Thiên giới, nghĩa thành thay tên vì Phong Đô thành trở thành Minh giới.