mỗi chúng ta…

“Siêng năng học tập thì mau tiến bộ, siêng năng nghĩ ngợi thì hay có sáng kiến, siêng năng làm việc thì nhất định thành công…, Ng siêng năng thì mau tiến bộ, cả nhà siêng năng thì chắc ấm no, cả nước siêng năng thì nước mạnh giàu…”

- Kiệm là tiết kiệm sức lao động, thì giờ, tiền của dân, của nước, của bản thân. Tiết kiệm từ cái to đến cái nhỏ, không xa xỉ, hoang phí, bừa bãi, không phô trương, hình thức, không liên hoan chè chén lu bù… tiết kiệm không phải là bủn xỉn. cái không nên tiêu thì 1 xu cung ko tiêu,…

- Liêm là trong sạch, không tham lam, là luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân, không xâm phậm 1 đồng xu, 1 hạt thóc của NN, của nhân dân, không tham địa vị, tiền tài, không tham sung sướng, không ham Ng khác tâng bốc mình, vì vậy mà quang minh, chính đại… chỉ có 1 thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ.

Ng cũng chỉ ra những hành vi trái chữ liêm là: “cậy quyền cậy thế mà đục khoét dân, ăn của đút, hoặc trộm của công làm của tư”, “dìm Ng giỏi để giữ địa vị và danh tiếng của mình là đạo vị”, “gặp việc phải mà sợ khó không dám làm là tham vật, úy lao”, “gặp giặc mà không dám đánh là tham sinh, úy tử’… Ng thường nhắc lại một số ý hay của Ng xưa: “cụ Khổng Tử nói: Ng ma ko liêm, không bằng súc vật”, “Cụ Mạnh Tử nói: ai tham lợi thì nước sẽ nguy”… Ng đòi hỏi pháp luật phải trừng trị nghiêm những kẻ bất liêm

- Chính: nghĩ là không tà, là thẳng thắn, đứng đắn

Đối với mình: không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập, cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm để phát triển điều hay, sửa điều dở…

Đới với Ng: không nịnh hót ng trên, không xem khinh ng dưới, luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, thật thà, đoàn kết, không dối trá, lừa lọc…

Đối với việc: để công việc lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Đã phụ trách việc gì thì quyết làm cho bằng được, làm đến nơi, đến chốn, không sợ khó khăn, nguy hiểm. việc thiện dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác dù nhỏ mấy cũng tránh…

- Chí công vô tư; là công bằng, công tâm, vô tư, là luôn đặt lợi ích của CM, của nhân dân lên trên hết, trước hết là ham những việc ích quốc lợi dân, không ham địa vị, công danh, vinh hoa, phú quý. Đối lập với chí công vô tư là “dĩ công vi tư”, là “sa vào CN cá nhân”…

HCM khẳng định: cần kiệm liêm chính, chính công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau. “cần mà ko kiệm thì chẳng khác nào gió vào nhà trống”, “nước đổ vào thùng không đáy”, “làm chừng nào thì xào chừng ấy, cuối cùng không lại hoàn không”.. còn kiệm mà không cần thì sản xuất được ít, ko đủ dùng, ko có tăng thêm, ko có phát triển…

Cần, kiệm, liêm, chính là cơ sở dẫn đến chí công vô tư, ngược lại, đã chí công vô tư, một lòng vì nước vì dân sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính và có nhiều đức tính tốt khác.

+ Yêu thương con Ng, sống có tình nghĩa.

- kế thừa truyền thống nhân nghĩa của dtộc, kết hợ với tinh thần nhân văn của nhân loại và CN nhân đạo cộng sản, HCM khẳng định tình yêu thươngcon ng là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Ng nói: “nghĩ cho cùng, mọi vấn đề là vấn đề ở đời và làm Ng, ở đời làm Ng phải thương nước, thương dân, thương nhân loại đau khổ và bị áp bức”… với cán bộ đảng viên, Ng dạy: đảng phải có tình đồng chí yêu thương lẫn nhau… với các cán bộ y tế, Ng dạy: phai thương yêu ng bệnh như anh em ruột thịt của mình…

- với HCM, thương yêu con ng là một tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho những Ng cùng khổ, những ng bị áp bức, bị bóc lột, là khát vọng “nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta đc hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng đc học hành”, là yêu thương nhân loại, là mong muôn cho tất cả các dtộc đều được ấm no, hạnh phúc, đc sống trong hòa bình, hữu nghị. Tình yêu thương ấy phải biến thành lẽ sống, thành động lực và việc làm cụ thể trong cuộc sống, của mỗi ng…

- tình thương yêu con Ng được thể hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng chí, với mọi ng trong cuộc sống hàng ngày, ở cuộc sống luôn nghiêm khắc với bản thân, rộng rãi, độ lượng với Ng khác, ở thái độ tôn trọng con Ng, biết nâng đỡ con Ng… kể cả những ng nhất thời có sai lầm, khuyết điểm nhưng đã nhận rõ và cố gắng sửa chữa, với nhưng Ng lầm đg, lạc lối, đã biết hối cải, với những kẻ thù khi đã bị thương, bị bắt hay đã quy hàng… Ng dạy: “hiểu CN Mac Lenin là phải sống với nhau có tình nghĩa. Nếu thuộc bao nhiêu sách mà ko có tình nghĩa thì sao gọi là hiểu CN Mac Lenin được”. trong di chúc, Ng căn dặn: “phải có tình đồng chí yêu thương lẫn nhau”

+ Tinh thần quốc tế trong sáng.

TT HCM là sự thống nhất giữa CN yêu nước chân chính với CN quốc tế trong sáng.

Bản chất CN quốc tế trong TT HCM là sự yêu thương, tôn trọng con Ng, tôn trọng quyền, lợi ích và văn hóa của tất cả các dtộc trên thế giới.

Nội dung CN quốc tế trong TT HCM là tinh thần đoàn kết quốc tế vô sản “bốn phương vô sản đều là anh em”, đoàn kết với các dtộc bị áp bức, với nhân dân tiến bộ trên thế giới, với tất cả các nước, các dtộc… nhằm những mục tiêu lớn của thời đại hòa bình, hữu nghị, độc lập dtộc, dân chủ, tiến bộ xã hội, nó đối lập với TT kỳ thị chủng tộc, dtộc sô vanh, dtộc hẹp hòi…

Tinh thần quốc tế trong sáng là phẩm chất đạo đức đáp ứng quan hệ rộng lớn, vượt giới hạn quốc gia dtộc, có ý nghĩa to lớn trong xã hội hiện đại, trong xu thế hội nhập quốc tế hiện nay.

3/ Quan điểm về nguyên tắc xây dựng đạo đức mới.

- Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức.

+ xây dựng đạo đức mới là xác định, tuyên truyền, và thực hiện những chuẩn mực đạo đức mới. muốn thực hiện có hiệu quả, theo HCM, trước hết phải thực hiện nguyên tắc: nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức.

+ “nói đi đôi với làm” là một nguyên tắc đạo đức quan trong nhất trong xây dựng đạo đức mới, nó đòi hỏi phải coi trong, phải đề cao việc thực hiện, khắc phục tình trạng lý thuyết suông, nói nhiều, làm ít, nói mà ko làm, hoặc nói một đằng, làm 1 nẻo. ngay sau CM tháng 8, HCM đã chỉ ra những biểu hiện đạo đức giả ở một số cán bộ, “vác mặt quan CM”, “miệng thì nói dân chủ nhưng làm việc theo lối quan chủ, miệng thì nói phụng sự quần chúng, nhưng họ làm trái ngược với lợi ích của quần chúng, trái ngược với phương châm và chính sách của đảng và chính phủ”.

+ đối với cán bộ, đảng viên “nói đi đôi với làm” lại càng cần thiết. Ng nói: “Quần chúng chỉ quý mến những ng có tư cách đạo đức, muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho Ng ta bắt chước”…

+ HCM là một tấm gương tiêu biểu về đạo đức, mỗi lời dạy của ng luôn thống nhất với tinh thần cần, kiệm, liêm, chính,chí công vô tư”, ở ng, lời nói luôn đi đôi với việc làm.

+ nêu gương về đạo đức là một nét đẹp của truyền thống văn hóa phương đông, ng viết: “nói chung thì các dtộc phương đông đều giầu tình cảm, với họ, một tấm gương sống còn có giá trị hơn 100 bài diễn văn tuyên truyền”. với TT đó, Ng lãnh đạo CM VN, không chỉ bằng lý luận CM, mà còn bằng chính tấm gươgn đạo đức cao cả của mình.

+ nêu gương về đạo đức là thông qua hành động cụ thể, những tấm gương trong cuộc sống hàng ngày để tuyên truyền, xây dựng đạo đức mới, là thực hiện đạo làm gương, ng khẳng định: tất cả mọi Ng đều có thể trở thành những tấm gương sáng soi chung, Ng tốt, việc tốt nhiều lắm, ở đâu cũng có, ngành giới nào, địa phương nào, lứa tuổi nào cũng có…

+ HCM đã luôn quan tâm biểu dương nhưng tấm gương sáng trong các phong trào thi đua yêu nước bằng việc tặng huy hiệu của ng, đề xuất xây dựng bộ sách Ng tốt, việc tốt…

Như vậy, một nền đạo đức mới chỉ có thể đc xây dựng trên 1 nền tảng rộng lớn, vững chắc, của đông đảo quần chúng toàn xã hội.

- Xây đi đôi với chống, phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi.

Làm CM là quá trình kết hợp chặt chẽ giữa xây và chống. theo HCM, con đg tiến lên CNXH là con đg đtranh lâu dài, gian khổ, phải chiến thắng nhiều kẻ địch; CN tư bản và bọn đế quốc, thói quen và truyền thống lạc hậu, CN cá nhân-bạn đồng minh của đế quốc, phong kiến.

Xây dựng nền đạo đức mới, trước hết với mỗi ng phải đánh thắng kẻ thù trong lòng mình, phải ‘không hiếu danh, không kiêu ngạo, ít làm ham muốn về vật chất,…” phải “vị công, vong tư”. Mục đích cuối cùng là xây dựng con ng mới và nền đạo đức mới phù hợp với lý tưởng của CNCS. Vì vậy xây và chống là nhiệm vụ, là giải pháp chủ yếu lâu dài.

Xây dựng đạo đức mới là giáo dục những chuẩn mực đạo đức mới để nó trở thành những giá trị phổ biến của xã hội, đồng thời phải thường xuyên chống cái xấu, cái sai, cái vô đạo đức, hướng tới một XH ngày càng nhân đạo, tốt đẹp hơn.

Muốn xây dựng, phải xác định nội dung phù hợp với từng đối tượng quần chúng, với hoàn cảnh, nhiệm vụ từng giai đoạn CM. HCM từng quan tâm đến yêu cầu đạo đức cho từng đối tượng cụ thể: cán bộ-đảng viên, bộ đội, công an,nhi dồng, thanh-thiếu niên, thầy thuốc, các tướng lĩnh…

Về phương pháp trước hết phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh ở mỗi Ng, phải đề cao ý thức tự giác của mỗi cá nhân, mỗi tổ chức dồng thời phải lãnh đạo thành những phong trào quần chúng rộng rãi, nhưng phong trào thi đua yêu nước, qua hoạt động thực tiễn sản xuất,chiến đấu, học tập…

- Phải tu dưỡng đạo đức suôt đời

+ HCM đã nhiều lần chỉ rõ: mỗi Ng phải thường xuyên chăm lo tu dưỡng đạo đức như gương soi, rửa mặt hàng ngày, phải làm bền bỉ, kiên trì suôt đời. vì theo HCM, đã là Ng thì ai cũng có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu chỗ tốt, ai cũng có cái thiện, cái ác ở trong lòng, vấn đề quan trọng là phải dám nhìn thẳng vào bản thân, không tự lừa dối, thấy rõ cái hay, cái tốt, cái thiện để phát huy, thấy rõ cái dở, cái ác để khắc phục, mặt khác, “đạo đức không phải trên trời xa xuống, nó do đtranh rèn luyện hàng ngày mà phát triển, củng cố. cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”

+ tu dưỡng đạo đức suốt đời nghĩa là mỗi Ng, trong sinh hoạt đời thường cũng như khi thực hành công việc, từ quan hệ gia đình đến bạn bè xã hội đều phải luôn chú ý rèn luyện, tu dưỡng đạo đức, ko lúc nào đc chủ quan, thỏa mãn.

Ng nói: “một dtộc, một đảng và mỗi con Ng, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, ko nhất định hôm nay và ngày mai vẫn đc mọi ng yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào CN cá nhân”

Câu 18: SV học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM

1/ Học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM

a/ Xác định đúng vị trí, vai trò của đạo đức đối với cá nhân

- đạo đức là jì? Là toàn bộ những chuẩn mực, những nguyên tắc , quy tắc xã hội bao hàm những giá trị, do con ng tạo ra, để con ng tự giác điều chỉnh hành vi của mình trong quan hệ giữa con ng với con ng vì lợi ích của con ng..

- vai trò của đạo đức với con ng? Đạo đức là yếu tố cơ bản của nhân cách, tạo nên giá trị của con ng

- với thế hệ trẻ, đạo đức càng quan trọng, vì tuổi trẻ là “ng chủ tương lai của nc nhà”, là mùa xuân của đất nc”, là “ng tiếp sức CM cho thế hệ già, đồng thời là ng phụ trách dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai”

- HCM khẳng định: “Thanh niên phải có đức có tài, có tài mà không có đức … thì chẳng những ko làm đc jì cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa. Nếu có đức mà ko có tài, ví như ông bụt ko làm hại jì, nhưng cũng ko có lợi jì cho loài ng”

- Đạo đức còn tạo ra sức mạnh nội sinh, giúp con ng vượt qua thủ thách. HCM viết “có đạo đức CM thì khi gặp khó khăn, gian khổ, thất bại cũng ko sợ sệt, rụt rè, lùi bc… khi gặp thuận lợi, thành công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn… ko kèn cựa về mặt hưởng thụ, ko công thần, ko quan lieu, ko kiêu ngạo, ko hủ hóa”

b/  Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức HCM.

- Trong bài nói tại đại hội sinh viên VN lần thứ 2 (7/5/1958) HCM dạy Sinh viên VN có những phẩm chất cần thiết, phải có “sáu cái yêu”:

+ Yêu tổ quốc: yêu ntn? Yêu là phải làm cho tổ quốc ta giàu mạnh. Muốn Tổ quốc giàu mạnh thì phải ra sức lao động, ra sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm.

+ Yêu nhân dân: Mình phải hiểu rõ sinh hoạt của nhân dân, biết nhân dân còn cực khổ ntn, biết chia sẻ những lo lắng, những vui buồn, những công tác nặng nhọc với nhân dân

- Yêu CNXH: Yêu tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với yêu CNXH, vì có tiến lên CNXH thì nhân dân mình mỗi ngày một no ấm them, tổ quốc mỗi ngày một giàu mạnh them

- Yêu lao động: Muốn thật thà yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu CNXH, thì phải yêu lao động, vì không có lao động thì chỉ là nói suông

- Yêu khoa học và kỷ luật: bởi vì tiến lên CNXH thì phải có KH và KLuật”

=> Muốn có những phẩm chất trên, sv cần rèn luyện cho mình những đức tính: trung thành, tận tuỵ, thật thà và chính trực; phải xác định rõ nhiệm vụ của mình, “không phải là hỏi nước nhà đã làm cho mình những ji, mà phải tự hỏi mình đã làm gi cho nc nhà…”, trong học tập, rèn luyện, phải kết hợp lý luận với thực hành, học tập với lao động, phải chống mọi biểu hiện của CN cá nhân, chống TT háo danh, hám lợi. “chống tâm lý ham sung suớng và tránh khó nhọc, chhống xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay… chống lười biếng, xa xỉ, chống cách sinh hoạt uỷ mị, chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang”…

2/ Nội dung học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM

a/ thực trạng đạo đức lối sống trong sinh viên hiện nay

- Nền KT nc ta là nền KT thị trường định hướng XHCN và hội nhập quốc tế. phần lớn sv, thanh niên trí thức vẫn giữ đc những giá trị truyền thống tốt đẹp của dtộc, yêu nc, thg ng, cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, luôn cần cù và sang tạo trong học tập, sống có bản lĩnh, năng động, nhạy bén; luôn gắn bó với nhân dân, đồng hành cùng dtộc, phấn đấu cho sự nghiệp dân giàu nc mạnh, xh công = dân chủ, văn minh. Thế hệ trẻ VN đã lập đc nhiều kỳ tích to lớn, đóng góp vào tiến trình chung của dtộc

- bên cạnh đó, do a/hưởng của nền ktế thị trg, hội nhập quốc tế, do sự bùng phát của lối sống thực dụng chạy theo danh lợi bất chấp đạo lý đã dấn đến những tiêu cực trong đời sống xh ngày càng phổ biến. Sự suy thoái về TT CT, đạo đức, lối sống quan lieu, tham nhũng... nhũng nhiễu, của quyền, thiếu trách nhiệm của một bộ phận cán bộ, đảng viên, kể cả một số cán bộ chủ chốt, yếu kém về phẩm chất và năng lực… sự chống phá của các thế lực thù địch … Hậu quả là đã có 1 bộ phận Sv phai nhạt niềm tin, lý tưởng, mất phg hướng phấn đấu, chạy theo lối sống thực dụng, sống thử, sống dựa dẫm, sa vào nghiện ngập, hút xách, thiếu trung thực, gian lận, chạy điểm, chạy thầy… đây là những biểu hiện không thể coi thg

b/ học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM

Đê trở thành ng chủ tg lai của đất nc, ng có ích cho xh, thế hệ trẻ vn nói chung và sv, thanh niên trí thức nói riêng cần học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM.

- 1 là: học trung với nứơc, hiếu với dân, suốt đời đtranh cho sự nghiệp giải phóng dtộc, giải phóng gcấp, giải phóng con ng

- 2 là: học cần kiệm liêm chính, chí công vô tư, đời riêng trong sang nếp sống giản dị và đức khiêm tốn phi thg

- 3 là: học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng nhân dân và hết long, hết sức phục vụ nhân dân: luôn nhân ái, vị tha, khoan dung và nhân hậu với con ng

- 4 là: học tấm gương về ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích cuộc sống 

Câu 19: tbày tthcm về xây dựng con ng mới. giải thích nội dung, ý nghĩa luận điểm của HCM…

I-TT HCM về xây dựng con ng mới

1/ quan điểm của HCM về con ng:

- Trong TT HCM, con Ng thường được xem xét trong các quan hệ xã hội của nó. Ng viết: "Chữ Ng, nghĩa hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn. Nghĩa rộng là đồng bào cả nước. Rộng hơn là cả loài Ng".
- Bao giờ Ng cũng nói đến con Ng lịch sử cụ thể. Tuỳ theo từng thời điểm, không gian lịch sử cụ thể, Ng dùng khái niệm này hay khái niệm khác để chỉ "con Ng".

- tt HCM về con ng thể hiện qua các điểm sau:

a/ con ng cụ thể, lịch sử: HCM thg quan tâm đến con ng cụ thể, gắn với những hoàn cảnh lịch sử xh nhất định. Đó là con ng hiện thực, cụ thể, khách quan

b/ bản chất con ng mang tính xã hội: HCM cho rằng, bắt nguồn từ lao động, con ng và xã hội đã hình thành, phát triển. vì vậy, con ng mang bản chất xã hội, đó là sự tổng hoà các quan hệ xã hội, tự gia đình đến cộng đồng

c/ con ng đc nhìn nhận như 1 chỉnh thể

+ HCM thg xem xét con ng như 1 chỉnh thể thống nhất về tâm lực, thể lực và các hoạt động sống, con ng luôn có xu hg vươn tới những giá trị tốt đẹp

+ HCM xem xét con ng trong sự thống nhất của 2 mặt đối lập: thiện – ác, hay - dở, tốt - xấu, hiền - dữ… bao gồm cả mặt xã hội – tính ng và mặt sinh học – tính bản năng. HCM cho rằng, con ng có tốt, có xấu, nhưng “dù là xấu, tốt, văn minh hay dã man đều có tình”

+ HCM có sự cảm thông sâu sắc với mọi niềm đau khổ của con ng, có lòng thg yêu vô hạn đối với con ng

+ HCM có lòng khoan dung rộng lớn trc tính đa dạng của con ng. HCM xem xét con ng trong tính đa dạng: đa dạng trong quan hệ xã hội (dtộc, gcấp, tầng lớp…): đa dạng trong tính cách, khát vọng, phẩm chất, khả năng, trong hoàn cảnh, đk sống, làm việc…

+ HCM có niềm tin mãnh liệt vào sức mạnh, phẩm giá của con ng, tin ở xu hg vươn tới chân thiện mỹ của con ng

+ HCM coi đấu tránh để giải phóng con ng, đem lại tự do, hạnh phúc cho con ng là lẽ sống, là mục tiêu cao quý nhất của con ng

2/ quan điểm HCM về vai trò của con ng và chiến lược trồng ng

a/ quan điểm của HCM về vai trò của con ng

- con ng là vốn quý nhất, nhân tố quyết định thành công của sự nghiệp CM

 theo HCM: “trong bầu trời ko gì quý bằng nhân dân, ko gì mạnh = lực lượng đoàn kết của nhân dân”; “vô luận việc gì, đều do ng làm ra, từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, đều thế cả”: dân tài năng, sang tạo “biết giải quyết nhiều vấn đề 1 cách đơn giản, mau chóng đầy đủ mà những ng tài giỏi, những đoàn thể to lớn nghĩ mãi ko ra”. Nguồn gốc sức mạnh của nhân dân là long yêu nc và sự đoàn kết “lòng yêu nc và sự đoàn kết của nhân dân là 1 lực lượng vô cùng to lớn, ko ai thắng nổi”

- Con ng vừa là mục tiêu, vừa là động lực của CM, phải coi trọng, chăm sóc, phát huy nhân tố con ng

+ Mục tiêu cm của HCM là giải phóng dtộc, giải phóng con ng, nhân dân, thực hiện độc lập dtộc và dân chủ xã hội. Ng mong muốn “nc ta đc hoàn toàn độc lập, dân ta đc hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng đc học hành”. Ng cũng cho rằng “nếu nc đc độc lập mà dân ko đc hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập ấy cũng chẳng có nghĩa lý gì”… vì vậy mọi chủ trương, đg lối của Đảng và chính phủ đều phải vì lợi ích chính đáng của nhân dân, của con ng, vì con ng, “việc gì lợi cho dân phải hết sức làm…”

+ Con ng là động lực của cm. HCM có niềm tin vào trí tuệ, sức mạnh của con ng. trong quá trình cm, HCM đã biết phát huy sức mạnh của con ng, của nhân dân. Ng coi “có dân là có tất cả”, “muốn xây dựng CNXH, trước hết phải có con ng XHCN”… Tư tg này còn thể hiện trong quan niệm của HCM về mối quan hệ giữa nhân dân với Đảng và chính phủ “nếu không có dân thì chính phủ không có đủ lực lượng; nếu không có chính phủ thì nhân dân không có ai dẫn đg”…

+ Con ng là động lực của cm, nhưng trc hết là ở c.nhân, nông dan và trí thức… họ phải là nhưng ng đc giác ngộ và tổ chức, phải có trí tuệ, bản lĩnh, văn hóa, đạo đức… đó là động lực cơ bản trong động lực con ng

+ Con ng – mục tiêu và con ng – động lực có quan hệ biện chứng. càng chăm lo tốt cho con ng, thì con ng càng đóng góp đc nhiều cho cm, cho xh và ngc lại

+ trong quá trình vận động cm đồng thời phải biết khắc phục các phản động lực trong con ng và tổ chức, mà nguồn gốc sâu xa là CN cá nhân

b/ quan điểm của HCM về chiến lược trồng ng

*/ trồng ng là yêu cầu khách quan vừa cấp bách, vừa lấu dài của cm

- HCM rất quan tâm đến việc đào tạo con ng. Ng nói: “vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng ng”, “muốn xây dựng CNXH, trc hết cần có những con ng XHCN”…

- với luận điểm “muốn xây dựng cnxh, trc hết cần có những