đệ 558 chương khâm thiên bảo khố

tài chủ!!

Đại tài chủ!! Khán giá diện tiền đích cửu tọa vạn nhận bảo sơn, đế thích thiên não hải trung đô bất do tự chủ đích phù hiện xuất giá yêu nhất cá niệm đầu, giá dạng bàng đại đích trân bảo, tùy tiện nhất tọa bảo sơn, chích phạ liên thập đại tiên môn sưu quát vô sổ niên tích luy hạ lai đích tài phú đô vị tất năng bỉ đích thượng. Nhất tọa dĩ kinh thị kinh nhân đích tài phú. Hiện tại diện tiền bãi phóng đích, khước thị cửu tọa.

Na thị hà đẳng bất khả tư nghị đích bàng đại tài phú.

Yếu thị thiên địa gian thùy tối phú hữu, hiển nhiên, tụ bảo bồn dữ diêu tiễn thụ hào vô nghi vấn đích thị thiên địa gian đệ nhất đại tài chủ, nhi hiện tại, đế thích thiên tắc hoàn toàn khả dĩ xưng chi vi đệ nhị đại tài chủ.

Trân bảo chi đa, chích phạ sổ đô sổ bất thanh!!

“Thích thiên, đương vụ chi cấp, thị cản khẩn tương giá cửu tọa bảo sơn phân danh biệt loại, thanh lí xuất lai. Liệt xuất danh mục thanh đan, tảo tảo thanh toán hảo.” Thần hi nhất tập tố nhã cung trang, thân thượng đái trứ tự nhiên nhi nhiên đích ung dung hoa quý, thần bí tuyệt đại đích quang thải, na phân chúc vu yêu hậu đích uy nghi, tại tha thân thượng chính tại nhất điểm điểm đích dưỡng thành. Tự nhiên đích đái hữu nhất cổ mẫu nghi thiên hạ đích khí thế.

Như kim đích tha, dĩ kinh hoàn toàn dung nhập đáo tự kỷ đích thân phân trung khứ.

Tại tọa trấn dao trì đích giá đoạn thì gian trung, việt lai việt hữu yêu hậu đích phong phạm.

Chi tiền, tha dã tằng bị giá cửu tọa bảo sơn chấn kinh đích ngốc lăng quá khứ, bất quá, hồi quá thần lai hậu, kích động đích đồng thì, canh thị tấn tốc đích tưởng đáo yếu tẫn khoái đích tương giá bút bàng đại đích tài phú xử lí hảo. Giá ta, toàn bộ đô tương thị vị lai vạn yêu thành tối đại đích để uẩn. Năng phủ phát triển khởi lai, giá bút tài phú, tựu thị nhất thiết đích căn nguyên.

“Hô!!”

Đế thích thiên trọng trọng đích tương hung trung na khẩu trọc khí thổ liễu xuất lai, nhãn trung đích thần sắc tiệm tiệm khôi phục bình tĩnh, nhất như vãng thường đích thâm thúy, bất quá, tại thâm thúy trung, na mạt hân hỉ khước thị bất khả già yểm đích. Nhãn tình hướng tiền nhất tảo, lạc tại hồ lão thân thượng, trầm thanh đạo:“Hồ lão!!”

“Thần tại!!” Hồ lão lập tức thượng tiền nhất bộ, cung thanh đáp ứng đạo.

“Chi tiền nhượng nhĩ đốc tạo đích khâm thiên bảo khố thị phủ dĩ kinh hoàn thành.” Đế thích thiên bình tĩnh đích tuân vấn đạo.

“Bẩm cáo bệ hạ, tự đắc đáo bệ hạ chỉ lệnh, chúc hạ đái lĩnh quần yêu nhật dạ kiêm trình, phiến khắc bất cảm đình tức, dĩ thượng phẩm thần tinh vi tài liêu, vô sổ luyện khí sư, trận pháp sư, dĩ cập thiên tàm, hoàng tuyền nhị lão đỉnh lực tương trợ, dĩ kinh tại nhất niên tiền hoàn thành. Khâm thiên bảo khố, tựu trúc tạo tại dao trì trung. Bảo khố phân ngũ trọng, án: Thiên, địa, huyền, hoàng hoa phân. Tại thiên địa huyền hoàng chi ngoại, tái thiết nhất trọng vi kì trân dị bảo các. Mỗi trọng, hoa phân khu vực: Thiên địa linh túy, thiên tài địa bảo, đan dược, linh tửu, pháp bảo, thần binh, điển tịch thất đại khu vực. Phân danh biệt loại. Nội trung, cụ hữu giới tử nạp hư không chi lực. Khả dung nạp vô cùng trân bảo. Nhất thiết đô dĩ tựu tự, tùy thì khả dĩ sử dụng.”

Hồ lão duệ trí đích nhãn mâu trung dã thị thiểm thước xuất kích phấn đích thần sắc. Tâm trung ám đạo: Hữu giá vô sổ trân bảo, ngã vạn yêu thành tất định năng cú dĩ nan dĩ tưởng tượng đích tốc độ hoàn thành, để uẩn hồn hậu, yêu tộc tất tương quật khởi, nhi ngã hồ tộc, diệc khả dĩ chân chính đích đắc đáo nhất xử an thân chi sở, tái dã bất dụng đam ưu. Hoàn hữu thiên hương nương nương, tha thị cửu vĩ thiên hồ nhất mạch, ngã hồ tộc trung thiên sinh đích thủ lĩnh, dĩ giá đoạn thì gian khán lai, tha đối bệ hạ tất định hữu trứ tình tố, chích yếu nhượng tha thành vi yêu phi, ngã hồ tộc nhất mạch, tức tương hưng thịnh.

Tại hồ lão đích não hải trung diệc thị hữu chủng chủng niệm đầu thiểm quá, giá đoạn thì gian quá khứ, mục đổ quá đế thích thiên sở kinh lịch đích chư đa sự tình, tại hồ lão tâm trung, tảo tựu dĩ kinh tương tự kỷ triệt để đích dung nhập đáo vạn yêu thành trung, hiệu trung đích tâm, tuyệt đối một hữu bán điểm trì nghi, triệt để đích nhận định tha vương giả đích thân phân.

Bất quá, trung tâm quy trung tâm, tự thân đồng dạng hữu trứ chúc vu tự kỷ đích tưởng pháp. Tha thân hậu thị hồ tộc, tương lai vạn yêu thành trung, các chủng yêu tộc đại tộc lâm lập, như hà nhượng năng hồ tộc địa vị canh cao, sinh hoạt đích canh hảo, tựu thành vi liễu tha đích mục tiêu. Bạch hồ đích đáo lai, nhượng tha khán đáo ky hội, hữu tâm yếu nhượng bạch hồ thành vi vạn yêu thành trung đích yêu phi.

Nhi tố đáo giá kiện sự đích tiền đề, tựu thị tha tự thân tất tu tại vạn yêu thành trung ủng hữu trứ trọng yếu đích địa vị, tố xuất trọng đại công huân. Tại đế thích thiên tâm trung chiêm cư tương đương đích địa vị thì, phương hữu khả năng.

Tựu thị hữu trứ giá chủng tưởng pháp. Hồ lão tại trúc tạo vạn yêu thành, nãi chí thị chủng chủng sự tình thì, đô thị kiệt tẫn toàn lực đích khứ tố, dĩ cầu tố đáo vạn vô nhất thất.

“Hồ lão, tố đích hảo.” Đế thích thiên thính trứ hồ lão đối khâm thiên bảo khố đích kiến tạo quy hoa, bảo khố trung đích các chủng an bài, kỉ hồ tế trí đáo liễu cực điểm. Vưu kì thị phân danh biệt loại đích hoa phân xuất khu vực, canh thị hữu lợi vu quản lí. Điểm điểm đầu, tán dự đạo:“Giá thứ chi hậu, nhĩ khả tự hành tiền khứ lĩnh thủ nhất vạn yêu tệ. Bất quá, tại giá chi tiền. Hựu nhĩ đái lĩnh, lập tức đối nhãn tiền đích trân bảo tiến hành thống kế. Án chiếu loại biệt, án chiếu phẩm giai, phân biệt phóng tiến khâm thiên bảo khố. Tạm thì nhập khố phong tồn. Xác lập thanh đan danh sách.”

Đế thích thiên đối vu hồ lão đích bạn sự năng lực dã ám tự tán hứa, phân phù kì lập tức khai thủy thanh điểm chỉnh lí. Cửu tọa bảo sơn, giá bút tài phú, kỉ hồ bất khả tưởng tượng. Chỉnh lí khởi lai, đồng dạng thị nhất hạng vô bỉ hạo đại đích công trình.

“Trân bảo nhập khố, kì dư phế khí đích pháp khí pháp bảo, dĩ kinh tàn phá đích binh nhận, thống thống tống tiến thất khiếu linh lung hồ trung, luyện chế thần tinh.” Đế thích thiên tái thứ phân phù.

Tại vạn bảo xích triều trung, tuy nhiên trân bảo chúng đa, bất quá, kì thật, tại xích triều nội, trân bảo tối đa chiêm cư tam phân chi nhất, kì trung tam phân chi nhị kỉ hồ đô thị nhất ta tàn phá đích pháp bảo binh nhận. Giá ta binh nhận, như quả thị tại vẫn thần thâm uyên trung, tựu hội bị binh phách môn qua phân. Dụng lai dựng dục xuất tân đích binh phách. Kì dư trân bảo, tài hội tống tiến tụ bảo bồn dữ diêu tiễn thụ thượng.

Sở dĩ thuyết, tuy nhiên nhãn tiền đích thị cửu tọa bảo sơn, bất quá, kì trung trân bảo hữu, đãn phế khí đích pháp khí binh khí đồng dạng chúng đa.

“Sách sách, yếu đích tựu thị giá ta phế khí đích pháp khí binh khí, tuy nhiên tha môn đô biến đích tương đương tàn phá, bất quá, năng bị tụ bảo bồn dữ diêu tiễn thụ khiên dẫn quá lai, na luyện chế tha môn đích tài liêu trung, tất định hữu trứ cực vi trân quý đích bảo tài, đối biệt nhân hoặc hứa một dụng, bất quá, dụng lai luyện chế thần tinh, giản trực tựu thị thiên y vô phùng. Tùy tiện nhưng tiến nhất bính phế kiếm, đô năng luyện chế xuất hảo kỉ thập khối đích thượng phẩm thần tinh. Biến phế vi bảo. Đế phong tử, giá thứ chân đích thị phát tài liễu.”

‘Minh’ hưng phấn đích *** liễu *** chủy thần.

Đối vu biệt nhân lai thuyết, na ta phế khí tàn phá đích pháp bảo, cân phế thiết một thập yêu thái đại đích khu biệt, tựu toán tại na ta tàn pháp bảo trung uẩn hàm trứ ngận đa trân tích đích tài liêu, khả yếu tái thứ đề luyện xuất lai, kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình, tựu toán năng đề luyện, trung đồ hoàn bất tri đạo yếu tổn háo đa thiểu, gia thượng háo phí đích tinh lực. Kỉ hồ thị đắc bất thường thất.

Một hữu thùy hội thái quá tại ý.

Khả đế thích thiên bất đồng a, thất khiếu linh lung hồ đích cường đại chi xử, tựu tại vu tha khả dĩ tương nhâm hà tài liêu, bất quản thị tối nguyên thủy hoàn một hữu tinh luyện quá đích linh quáng thạch, hoàn thị thành phẩm đích pháp khí pháp bảo. Nãi chí thị nguyên tài liêu, chích yếu nhưng tiến hồ trung, tại thần hỏa đích đoán tạo hạ, thông thông đô hội bị dong luyện. Tối chung dữ hương hỏa nguyện lực dung hợp tại nhất khởi. Hóa vi nhất phương phương đích thần tinh.

Chích bất quá, thần tinh đích phẩm chất, dữ sổ lượng, dữ phóng tiến khứ đích tài liêu trân quý dữ phủ, phẩm giai cao đê hữu trứ trọng đại đích liên hệ, như nhất khối tinh thần chi tinh, na phạ chích hữu quyền đầu đại tiểu, khinh dịch tựu năng luyện chế xuất sổ bách khối thượng thiên phương đích thượng phẩm thần tinh. Linh lung hồ khán đích bất thị sổ lượng, diệc thị phẩm giai.

Nhi giá ta năng cảm ứng đáo tụ bảo bồn dữ diêu tiễn thụ triệu hoán đích tàn phá binh khí, kì một hữu tàn phá tiền, đô thị thế gian thiểu hữu đích cường ** bảo, lí diện uẩn hàm trứ các chủng trân hi đích tài liêu. Giá ta, tại thất khiếu linh lung hồ trung, đô khả dĩ nhất nhất biến phế vi bảo. Sở dĩ, nhãn tiền đích cửu tọa bảo sơn, na phạ kì trung tam phân chi nhị thị tàn phá đích pháp bảo binh khí. Đãn kì trân quý xử, tuyệt đối bất tại nhâm hà trân bảo chi hạ.

Phát tài liễu. Triệt để phát tài liễu.

“Thị, bệ hạ. Chúc hạ giá tựu khứ bạn.” Hồ lão lưỡng chích đái trứ thương tang đích nhãn mâu trung, đồng dạng lưu lộ xuất nhất chủng kích phấn đích thần tình, dã minh bạch giá cửu tọa bảo sơn ý vị trứ thập yêu.

Hồ lão hạ khứ. Đái lĩnh thiên vạn danh kinh quá dao trì tẩy địch hậu, đắc dĩ cường hành hóa hình hậu đích yêu tộc, vãng cửu tọa bảo sơn dũng quá khứ, bất quá, trật tự khước một hữu loạn. Phân công minh xác đích khai thủy bàn vận khởi lai.

Hồ lão thân tự đái lĩnh quần yêu. Thủ trung nã trứ nhất bổn ngọc chế đích thư sách, trạm tại bàng biên, đối các chủng trân bảo tiến hành giám định dữ thu lục. Tương trân bảo đích đồ án tại thư sách trung tố thành đồ giám. Tiêu chí kì danh xưng, phẩm giai, dĩ cập cụ thể sổ lượng. Tái phân danh biệt loại vận tống đáo ‘Khâm thiên bảo khố’ trung khứ.

Án chiếu các tự đích phẩm giai, các tự phóng tiến bất đồng đích tằng thứ trung, như thiên giai phẩm cấp đích trân bảo, tựu tống tiến khâm thiên bảo khố trung đích thiên tự bảo khố. Địa giai phẩm cấp đích kì trân, tắc tống nhập địa tự bảo khố. Tái án chiếu tha môn đích loại hình phóng tiến các xử khu vực trung, tiêu kí xuất danh xưng. Trứ minh công dụng. Nhất thiết, án chiếu lưu trình lai tố.

Chí vu giám định công tác, tự nhiên hữu thiên tàm hoàng tuyền giá lưỡng cá lão cổ đổng lai bả trì, dĩ thiên tàm luyện khí đích tu vi, đối vu các chủng tài liêu, giản trực thị thục tất đích bất năng tái thục tất. Khinh dịch đích tựu cấp nhất kiện kiện trân bảo tố xuất liễu giám định. Đăng lục tại sách.

Đốn thì, tựu khán đáo, nhất kiện kiện trân bảo, bị tiểu tâm dực dực đích dụng bảo hạp trang hảo. Tống nhập bảo khố trung.

Kì dư đích tàn phá bảo bối, phân phân vận vãng vạn yêu thành trung đích thất khiếu linh lung hồ xử.

“Tam sinh thạch: Thiên giai hạ phẩm linh tài. Cụ hữu hoán tỉnh tam thế luân hồi kí ức chi thần hiệu. Luân hồi thì, khả bảo kí ức bất tổn. Tống nhập thiên tự bảo khố, thiên tài địa bảo khu vực.”

“Phù tang trượng: Địa giai thượng phẩm thần binh, thải tập thái dương tinh thượng phù tang thần mộc luyện chế nhi thành, khả thôi phát xuất thái dương chân hỏa, cương dương phách đạo, uy lực vô cùng, nội hữu khí hồn đại nhật kim ô, nhập phẩm địa giai, tống nhập địa tự bảo khố, thần binh khu vực.”

“Thế giới nguyên chủng: Thiên giai thượng phẩm kì trân, nãi do thế giới chi thụ dựng dục nhi xuất đích thần vật, nội trung uẩn hàm thế giới chi lực. Thần kì mạc sách, phối hợp sinh mệnh nguyên chủng, khả lệnh thể nội đản sinh nội thiên địa. Tống nhập kì trân dị bảo các. Phong tồn!!”

Thiên tàm dữ hoàng tuyền lưỡng cá, nhân chi tiền tương sở hữu lực lượng toàn bộ cấp liễu đế thích thiên, hiện tại kiểm thượng hữu ta thương bạch, bất quá, tha môn đích nhãn tình khước thị tiếp liên bất đoạn đích phóng xạ xuất tinh quang, hưng phấn đích khán trứ nhất kiện kiện nã quá lai đích trân bảo, tâm tình biến đích *** vô bỉ, khẩu trung khoái tốc đích báo xuất nhất liên xuyến đích giám định kết quả.

Tiếp trứ, tái nhượng thanh loan kiếm thị thân tự hộ tống đáo bảo khố trung, án chiếu phân phù, tống tiến các xử sở tại.

Cửu tọa bảo sơn bãi tại diện tiền, tựu toán thị hạt tử đô năng tĩnh khai nhãn tình.

Khán trứ như lưu thủy bàn tống tiến bảo khố trung đích trân bảo.

Đế thích thiên tâm trung diệc thiểm quá nhất mạt mãn túc, ám đạo: Giá thứ vẫn thần thâm uyên nhất hành, dĩ kinh toán thị viên mãn, năng đoạt thủ đáo giá cửu tọa bảo sơn, khả vị yêu thiên chi hạnh, trúc tạo vạn yêu thành đích tài liêu dĩ kinh hữu liễu. Nhãn tiền sở tại đích không gian tuy nhiên cổ quái, bất quá, ngận khả năng tựu thị yêu giới, như quả một hữu thập yêu hung hiểm đích thoại, giá lí phản đảo thị nhất xử tối thích hợp hưu dưỡng sinh tức đích địa phương.

đệ 559 chương vô địch binh chủng

giá thứ tại vạn bảo xích triều trung, trám liễu cá bồn mãn bát mãn. Lược đoạt đích tài phú, tựu toán thị mưu hoa giả đích thập đại tiên môn đô bỉ bất thượng. Đồng thì xuất lai, hoàn tương thiên giai binh phách cấp nhạ liễu xuất lai, nhất hạ tử oanh tiến xích triều, tại xích triều trung, tựu toán thị thập đại thần khí, dã bất cảm tương thông đạo đả khai cấp thủ trân bảo.

Nhất đán đả khai, tựu đẳng vu trực tiếp đối xích triều trương khai liễu nhất đạo khẩu tử, như đồng thị đê bá thượng xuất hiện liễu nhất đạo khuyết khẩu nhất dạng, hồng thủy trực trùng nhi hạ, trực tiếp tựu năng tương chỉnh cá đê bá triệt để đích trùng khoa, giá cá đạo lí thị nhất dạng đích, tại xích triều trung cấp thủ trân bảo, tựu cân thị tại đao tiêm thượng khiêu vũ nhất dạng, tựu toán thị thập đại thần khí đô bất cảm na dạng khứ tố.

Khả dĩ thuyết, thập đại thần khí dã một hữu đế thích thiên tại xích triều trung cấp thủ đích trân bảo đa.

Bất quá, giá thứ tuy nhiên nghiêu hạnh đích đào thoát thập đại tiên môn đích trở kích, tối chung khóa việt thì không, tiến đáo giá xử mạch sinh đích địa vực, đãn tại đế thích thiên nhận vi, khước bất thất vi nhất kiện hảo sự.

“Giá thứ thập đại tiên môn đích mưu hoa tiểu bị ngã phá phôi, dẫn lai bách tộc, dẫn lai vô sổ tán tu khuy tham, tại tha môn đích mưu hoa trung, phân thượng nhất bôi canh, bất quản thị chi tiền đích dao ngôn, hoàn thị giá thứ tại tối hậu thưởng đoạt tha môn đích quả thật, lược đoạt vô sổ trân bảo đích sự tình, tất nhiên hội nhượng tha môn đối ngã hưng khởi cực đại đích quan chú.”

“Ngã đích thân phân dĩ kinh bạo lộ, giá thứ lộ diện chi hậu, dĩ thập đại tiên môn đích phương lượng, bất nan sát giác dao ngôn đích sự tình dữ ngã hữu quan, gia thượng ngã đắc đáo giá vô biên tài phú đích sự tình, chích phạ tha môn tất nhiên hội phái khiển cường giả truy tra, nhi thả, ngã thân thượng đích tài phú, dã túc dĩ nhượng ngã biến thành nhất khối hương mô mô. Thùy đô tưởng yếu phác thượng lai giảo thượng nhất khẩu. Chân yếu hồi đáo tử kim đại lục, phản nhi bất mĩ.”

“Như kim, tại giá xuất mạch sinh đích thế giới, khước chính hảo khả dĩ tị khai giá thứ đích phong đầu, nhượng ngoại diện đích phong thanh tiệm tiệm đích lãnh khước hạ khứ, giá dạng nhất lai, phản nhi thị kiện hảo sự. Tái giả, vạn yêu thành chính cai sấn giá đoạn thì gian gia khẩn trúc tạo, đẳng đáo trúc thành chi nhật, trọng phản tử kim đại lục. Tự nhiên khả dĩ thần đáng sát thần, phật đáng sát phật.”

Đế thích thiên não hải trung phong cuồng đích chuyển động trứ các chủng niệm đầu. Tịnh một hữu mê thất tại nhãn tiền đích vô biên tài phú trung. Tử tế đích tư lượng khởi hiện tại đích xử cảnh dữ vị lai đích chủng chủng tẩu hướng.

Phản nhi bất cấp trứ li khai!!

Hiện tại, tha tối nhu yếu đích, tựu thị thì gian, nhu yếu thì gian lai tiêu hóa giá thứ sở đắc đáo đích bàng đại tài phú, canh yếu sấn giá đoạn thì gian đích hoãn trùng, tương vạn yêu thành triệt để đích trúc tạo xuất lai. Na thì, lăng giá vu chư thiên vạn giới chi thượng. Bất cụ nhâm hà cường giả.

“Sách sách, thế giới nguyên chủng, na khả thị hảo bảo bối, đế phong tử, như kim tối khẩn yếu đích, tựu thị nhĩ cản khẩn tu dưỡng nhất trận, chính thức dĩ thế giới nguyên chủng phối hợp sinh mệnh nguyên chủng, tương tự kỷ đích nội thiên địa khai tích xuất lai. Bất --,“Minh, khán đáo thế giới nguyên chủng quả nhiên dã lược đoạt đáo hậu, tựu chấn phấn khởi lai, khiếu nhượng đạo:“Bất năng lỗ mãng, dĩ nhĩ đích tài phú, túc dĩ bồi dưỡng xuất nhất mai thế gian tối hoàn mĩ đích thế giới chủng tử xuất lai. Cáp cáp, ngã đích giá cá tưởng pháp, thật tại thị thái vĩ đại liễu. Nhất đán thành công, nhĩ tương ủng hữu thiên địa gian tối kì diệu đích nội thiên địa.”

‘Minh, tự hồ đột nhiên hữu liễu nhất cá thập yêu kinh nhân đích tưởng pháp, bất do đại thanh đích cuồng tiếu khởi lai. Nhãn trung thần quang thiểm thước, tự hồ tại vi tự kỷ đích tưởng pháp nhi cảm đáo tự hào nhất dạng.

Thế giới nguyên chủng, giá thị quan hồ đáo nội thiên địa đích chí bảo. Tự nhiên, dã hữu cao đê chi phân, hảo phôi chi biệt. Phổ thông đích thế giới nguyên chủng, đản sinh đích nội thiên địa, dã ngận tầm thường, khả yếu thị phẩm giai việt cao đích chủng tử, kì đản sinh đích nội thiên địa, vãng vãng đô hội hữu trứ thần dị đích địa phương. Thiên sinh đái hữu thần dị. Canh quan hồ đáo nội thiên địa đích phát triển tiềm lực.

Thế giới nguyên bổng, khả phân vi: Hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm, dĩ cập hoàn mĩ tứ cá phẩm giai.

Kì trung, hạ phẩm tối phổ thông, dã tối tầm thường, trung phẩm đản sinh đích thế giới, vãng vãng hội canh gia đích ổn cố, thượng phẩm đản sinh đích thế giới, vãng vãng đô yếu bỉ kì tha nội thiên địa yếu cự đại, yếu ổn cố kiên nhận. Vãng vãng canh năng xuất hiện nhất ta thần kì đích kì trân, bỉ như, tại thế giới trung đản sinh nhất khẩu linh tuyền, năng cú nguyên nguyên bất đoạn đích đề cung thiên địa linh khí. Bỉ như, đắc đáo nhất khẩu tuyền nhãn, thủy chi lực, thủ chi bất tẫn, dụng chi bất kiệt đẳng đẳng. Nhất đán tự hành đản sinh thần vật đích nội thiên địa. Kì tiềm lực, kỉ hồ khả dĩ lệnh nhất vị phổ thông tu sĩ, hữu tấn thăng đáo cái thế cường giả đích ky duyến.

Chí vu hoàn mĩ đích thế giới chủng tử. Tự thiên địa đản sinh dĩ lai, tựu tòng vị xuất hiện quá.

“Hoàn mĩ đích thế giới chủng tử? Như hà bồi dục?” Đế thích thiên thính đáo ‘Minh, tại nhĩ biên thuyết xuất đích thoại, tâm trung kỉ hồ như đột nhiên quát liễu kỉ thập cổ khả phạ đích cụ phong nhất dạng. Lưỡng nhãn trung, tinh vu tứ xạ. Ân đô bất tưởng, lập tức tựu truy vấn đạo.

“Sách sách!!”

‘Minh, cuồng tiếu trứ khiếu đạo:“Sinh mệnh nguyên chủng, sinh mệnh nguyên chủng, nan đạo nhĩ vong liễu mạ? Ngã môn hoàn hữu đại lượng đích sinh mệnh nguyên chủng, chỉnh kim thiên địa gian, yếu tưởng bồi dục xuất hoàn mĩ đích thế giới nguyên chủng, duy hữu nhĩ tài hữu ky hội. Hoàn mĩ đích thế giới chủng tử? Sách sách, ngã môn yếu sang tạo kì tích. Ngã kí đắc dĩ tiền thượng cổ thì, tựu hữu nhất cá phong tử đề xuất quá giá dạng đích tưởng pháp. Ngã hoa hoa, ngã hoa hoa, khẳng định năng hoa đáo phương pháp đích.”

Minh cuồng khiếu trứ bàn cứ tại minh ngục trung, não hải trung dĩ nhất chủng vô khả cổ lượng đích tốc độ, tấn tốc đích sưu tầm trứ dĩ tiền đích kí ức, tưởng yếu tại kí ức trung hoa xuất na chủng bồi dục thế giới nguyên chủng đích bí pháp.

“Hoàn mĩ đích thế giới chủng tử?”

Đế thích thiên ni nam nhất thanh, tâm trung bất do thăng khởi nhất chủng tòng vị hữu quá đích kì đãi. Nội thiên địa đích thần kì, chi tiền tha dĩ kinh thân nhãn mục đổ quá, cánh nhiên khả dĩ dữ hư không tương trọng điệp, đạt đáo ẩn nặc đích hiệu quả. Giá chủng tối cơ bổn đích năng lực, tựu dĩ kinh triệt để đích khái thuật liễu nội thiên địa đích cường hãn chi xử.

Na chích thị phổ thông đích thế giới nguyên chủng sở đản sinh đích nội thiên địa, na như quả thị do hoàn mĩ đích thế giới chủng tử dựng dục xuất đích nội thiên địa, hựu hội thị hà đẳng cường đại.

Bất quá, giá kiện sự cấp bất lai, đảo bất nhu yếu