Chào tất cả quí vị! Chúng ta tiếp tục bài học sáng nay, chúng ta đã đề cập đến "vô tâm phi, danh vi thố", đối với lời nói hành vi của bản thân chúng ta, cũng thường quán chiếu một chút, phải chăng có chỗ đã bị sơ suất. Ví dụ quí vị đi xe đạp, đi cùng với bạn, cũng không nên xếp hàng ngang mà đi, một là rất nguy hiểm, hai là có thể sẽ ảnh hưởng đến người đi phía sau. Tục ngữ nói đắc ý sẽ quên hết. Chúng ta cũng nên luôn luôn quán chiếu đến "lỗi vô tâm, gọi là sai, lỗi cố ý, gọi là ác", giả sử đã biết việc này là sai, nhưng vẫn cứ làm, đó gọi là làm ác. Bây giờ chúng ta xem tiếp, rất nhiều việc mọi người đều biết không thể làm, nhưng có người vẫn đang làm. Ví dụ như hút thuốc, ví dụ như có đặt một tấm biển viết "cấm câu cá", vẫn có người đi câu, hoặc là "cấm đổ rác", vẫn có người sẽ đổ ở đó. Những điều này đều thuộc về văn hóa của xã hội. Văn hóa xã hội ai phải chịu trách nhiệm? Mỗi phần tử trong xã hội đều phải chịu trách nhiệm. Giả sử toàn xã hội đều không có công nghĩa, lúc người khác sai, chúng ta cũng không chỉ sai, có thể sẽ cung cấp cho họ một không gian cho những người làm ác này càng ngày càng ngang tàng. Chúng ta nói là nuông chiều sinh hư, hoặc là quí vị nhìn thấy người ta chen ngang, thì chúng ta nên khuyên giải. Đương nhiên lúc khuyên giải nên chú ý, "nét mặt vui, lời nói nhẹ", cho nên Đệ Tử Quy nói "thân hữu quá", chữ "thân" này có thể coi là gì? Không chỉ là cha mẹ, không chỉ là người thân, "cũng là bạn bè khắp nơi" nữa. Toàn xã hội này là nhất thể, mỗi phần tử của xã hội, đều là đồng bào của chúng ta, chúng ta cũng có nghĩa vụ khyên ngăn họ. Nhưng cũng phải chú ý thái độ sao cho thích hợp, để tránh nảy sanh xung đột. Kỳ thực vì sao có những người rõ ràng biết là việc sai trái, mọi người vẫn cứ làm? Luôn luôn trong lòng họ, đều nói người khác cũng như vậy, thật ra đó đều là kiếm cớ, nhưng đây cũng không phải là đều vô lý. Bởi vì tấm gương tốt ít quá, nên sẽ làm cho chúng ta cảm thấy phạm lỗi dường như là việc rất bình thường. Cho nên chúng ta phải có bổn phận việc sai trái trong xã hội, chúng ta nhất định phải làm gương để sửa sai. Ví dụ như người trong xã hội không biết báo ân, thì chúng ta phải thể hiện ra là người biết ơn báo ơn; người trong xã hội vô lễ, chúng ta phải thể hiện là người vô cùng nho nhã lễ độ, để cho họ có thể sanh khởi được tâm hổ thẹn.Ngày nay, ví dụ như những thứ của công, rất nhiều người lấy dùng vào việc riêng. Đó cũng là do có khuynh hướng như vậy, thật ra là họ oan uổng, lấy của công mắc nợ bao nhiêu người? Là mắc nợ toàn bộ đoàn thể, vậy là rất khó trả, đó là tiểu nhân oan uổng làm việc tiểu nhân. Nên chúng ta cũng phải thương cảm cho họ không biết được đạo lý "vật tuy nhỏ, chớ tự lấy". Chúng ta cũng nên biểu hiện ra, trong công ty, trong đoàn thể, cần phải rất liêm khiết, bất cứ một đồ vật gì của công cộng, tuyệt đối một đồng một cắc cũng không lấy. Lúc quí vị thể hiện những hành vi như vậy, trong toàn bộ đoàn thể đó chính là hiệu quả của một loại qui định. Người ta vừa nhìn thấy quí vị họ sẽ tự biết dừng lại. Vì thế chư vị không nên xem nhẹ sức ảnh hưởng của quí vị ở trong gia đình và trong công việc. Chỉ cần có người thể hiện đúng, người bên cạnh cũng không dám sơ suất quá. Cho nên chúng ta đích thực phải làm tấm gương tốt."Lỗi cố ý, gọi là ác", rất nhiều người họ biết rõ ràng việc này là sai trái rất lớn, nhưng vì không khống chế được tính khí của bản thân, nên vẫn cứ làm. Ví dụ như biết xung đột với người khác là sai trái, nhưng tính khí nổi lên thì như thế nào? Không kiềm chế được. Cho nên phải tìm phương pháp để đối trị tình trạng như vậy. Có hai vợ chồng, lúc người chồng xảy ra một chuyện, người vợ rất không vui, nghĩ rằng anh ta dám như vậy, vậy tôi cũng dám làm bậy. Tâm tính như vậy gọi là làm việc theo cảm tính, không có ích lợi gì cho bản thân, càng làm càng sai.Tôi từng nghe nói, người chồng luôn rất muộn mới về nhà, sau đó người vợ cũng rất không vui, cô ta cũng ra ngoài chơi đến rất muộn mới về. Vậy là người bị tổn thương lớn nhất là con cái của cô ta. Cho nên người khác đúng hay sai, đó không phải là việc quan trọng nhất, bản thân mình có làm đúng hay không, nhất định phải luôn luôn tự nhắc nhở. Lúc chúng ta thực sự làm được, mới có tư cách đi nói người khác. Mà lúc quí vị thực sự làm đúng, mức độ tín nhiệm của quí vị trong lòng họ, chắc chắn tương đối được đề cao. Cho nên phải giải quyết sự việc cho viên mãn. Phải có tính nhẫn nại, từ việc tu thân của chính mình, bắt đầu bắt tay vào việc lập thân hành đạo.Vậy nên, chư vị, lúc chúng ta kết thúc môn học này, quí vị trở về nhà cũng không nên yêu cầu ai làm trước, quan trọng nhất là phải như thế nào? Bản thân bắt đầu làm trước. Tôi cũng thường tiếp xúc với một số bạn bè, ngày đầu tiên họ đến nghe giảng, nghe xong liền nói: người bạn nào đó của tôi cần nghe điều này nhất, con tôi cần nghe nhất. Không nói bản thân cần nghe nhất. Cho nên người thường đem tâm tư để nhìn lỗi của người khác, luôn nhìn thấy người khác phải học cái gì. Sức chuyên chú không quay lại nơi bản thân. Có thể sự tiến bộ của bản thân sẽ tương đối bị giảm, vì thế sự chuyển biến toàn bộ đời người, bước đầu tiên vẫn là phải bắt đầu từ bản thân.Câu tiếp theo "lỗi biết sữa, trở về không, còn che dấu tội thêm tội", sửa sai chắc chắn đối với cuộc đời mỗi người tương đối quan trọng. Nên nói "con người không phải Thánh hiền, không ai không có lỗi". Trong lịch sử mấy ngàn năm, muốn tìm một người từ lúc mới sinh đến lúc chết đều không có lỗi lầm gì, có thể có hay không? Điều đó không thể. Vậy muốn tìm một người luôn luôn làm ác, có khả năng tìm ra không? Cũng không thể được. Cho nên con người đều có thiện ác. Trong cái ác đó, chúng ta hiểu được để khuyên ngăn, bản thân hiểu được để sửa lỗi. Như vậy liền có thể "đức ngày càng nhiều, lỗi ngày càng ít". Cho nên Khổng Lão Phu Tử cũng nói cho chúng ta ba pháp bảo tu thân rất tốt. Thứ nhất là "hiếu học gần với trí", học tập nhất định phải không ngừng tinh tấn. Bởi vì học như đi thuyền ngược dòng, không tiến ắt sẽ lùi. Nên chúng tôi mở khóa học năm ngày ở Đại lục, sau đó cũng có một số bạn bè có liên lạc. Họ đều nói, họ nói: Thầy Thái, tôi ở đó năm ngày trạng thái đều rất tốt. Vậy là năm ngày nghe giảng trạng thái rất tốt. Tâm đó đều vô cùng thuần tịnh rất thuần thiện.Còn có một người bạn sau khi học xong, anh ta đến nói với chúng tôi, anh ta nói: từ trường lúc lên lớp rất khác, tôi hằng ngày đều phải hút thuốc, kết quả năm ngày đó không hút điếu nào cả. Bởi vì anh ta cảm thấy trong bầu không khí như vậy. Dường như có một ý niệm gì xấu, cảm thấy đều không nên. Cho nên thực sự đoàn thể học tập rất quan trọng. Nên chư vị, sau khi môn học này kết thúc, cũng nên tìm năm ba người bạn, có thể duy trì cùng nhau rèn luyện, trường thời huân tu mới tốt. Họ đều nhắc đến, trạng thái trong năm ngày ở đó rất tốt. Nhưng sau khi trở về dần dần bị nhạt mất, vì thế cũng thể hội được "học như chèo thuyền ngược dòng, không tiến tức là lùi", nên cầu học vấn có thể nhờ vào người khác không? Chắc chắn phải nhờ vào sự chủ động của bản thân là quan trọng nhất, sự hiếu học của mình, sự hiếu học mới có thể không ngừng tiếp cận trí tuệ."Tự thực hành gần với lòng nhân", cũng chỉ có quí vị thực sự đi thực tế lời dạy của Thánh Hiền, mới không ngừng nâng cao tâm nhân từ của chúng ta, mới có thể không ngừng nhìn thấy nhu cầu của con cái, nhìn thấy nhu cầu của gia đình, nhìn thấy nhu cầu của xã hội, nhìn thấy bổn phận của bản thân, "tự thực hành mới gần với lòng nhân". "Biết liêm sĩ gần với dũng", thực sự có dũng khí, người thực sự đại dũng, phải chăng có thể nâng lên mấy trăm cân, gọi là người dũng mãnh. Đó không gọi là người dũng mãnh, đó chỉ là lực dũng, chứ không phải là trí dũng của nhân cách. Cho nên dũng thật sự có thể hàng phục thói quen xấu của mình, tập khí của mình, đó mới chính là người thực sự dũng. Vậy nên chúng ta đến chùa, vừa vào cửa đã nhìn thấy một tấm hoành phi treo ở trên cao, viết bốn chữ "đại hùng bảo điện". Cái gì mới thực sự là đại anh hùng? Cho nên tục ngữ cũng nói "đánh thắng người khác một ngàn lần, không bằng đánh thắng chính mình một lần". Thực sự dũng, ở chỗ có thể đối trị rất nhiều thói quen xấu của bản thân, thêm bước nữa là sửa cho nó trở thành đúng. Cho nên biết liêm sĩ gần với dũng. Lúc dũng khí này của quí vị có thể duy trì được một hai năm, dần dần thói quen của quí vị cũng được chuyển đổi trở lại, bảo đảm cuộc sống sau này nhất định sẽ pháp hỷ sung mãn.Vào thời Xuân Thu chiến quốc có một vị hiền tướng tên là Yến Anh, Yến Anh có rất nhiều tấm gương tốt, Khổng Tử cũng vô cùng tôn trọng ông, cũng rất khen ngợi ông. Yến Anh mặc một chiếc áo choàng, mặc đến ba mươi năm đều chưa đổi. Đương nhiên chiếc áo đó xem ra vẫn như thế nào? Vẫn còn chỉnh tề. Bởi vì "ái vật giả, vật hằng ái chi", bạn yêu quí đối với bất cứ món đồ nào, nó cũng sẽ báo đáp cho quí vị. Sẽ làm cho quí vị có thể sử dụng rất lâu. Lúc một vị tể tướng mặc một chiếc áo ba mươi năm, xin hỏi ngoài việc ảnh hưởng đến gia đình ông ta ra, còn ảnh hưởng đến cái gì? Đúng, toàn bộ văn võ bá quan, toàn thể nhân dân. Cho nên lúc một vị đại thần họ vô cùng liêm khiết, thì có thể dẫn dắt toàn bộ đoàn thể theo phong khí thanh liêm. Đúng lúc người đánh ngựa của Yến Anh, là một người nô bộc đánh xe ngựa cho ông, mỗi ngày đưa Yến Anh ra ngoài, đi công việc, đi công tác, kết quả người đánh ngựa này, mỗi lần nhìn thấy người ta đề ngẫng đầu ưỡn ngực dáng vẻ rất cao ngạo, vì sao ông rất cao ngạo? Bởi vì ông đánh xe đánh ngựa cho tể tướng, dáng vẻ vênh váo của ông, dùng thành ngữ để nói là "cáo mượn oai hùm", cuối cùng vợ ông ta nhìn thấy vậy, một hôm nói với ông ta, bà ấy nói: tôi phải rời xa ông, tôi phải đi thôi. Người đánh xe này rất lo lắng, ông ta nói: sao lại vậy? Vì sao bà phải rời xa tôi. Bà ấy nói: người ta đều tôn trọng đức hạnh của Yến Anh, ông không có đức hạnh như Yến Anh, mà tể tướng Yến Anh luôn khiêm tốn như vậy, người ta có đức hạnh còn khiêm tốn, ông căn bản không có đức hạnh lại còn kiêu ngạo như vậy, cho nên tôi không muốn nương tựa vào ông nữa, tôi phải rời đi thôi. Người đánh xe này vừa nghe xong cũng rất lo lắng, liền rất hổ thẹn mà nói với vợ rằng: tôi nhất định sẽ sửa sai, bà không cần phải bỏ đi nữa. Vợ ông ta thực sự rất có tầm mắt, hiểu được phải khuyên can, phải khuyên chồng của bà, đương nhiên chồng bà cũng rất độ lượng, có thể tiếp thu ý kiến của vợ. Nghe nói biết nghe lời vợ có thể đại phú gì? Phải nghe lời đúng đắn của vợ, sẽ đại phú đại quí. Sau đó người đánh xe này liền rút kinh nghiệm xương máu, bắt đầu chăm chỉ học tập, sau đó Yến Anh cũng cảm thấy đức hạnh của ông ta tiến bộ rất nhanh, cũng đề cử vị đánh xe ngựa này làm đại phu nước Tề. Cho nên chỉ cần người ta chịu sửa sai, đều có tiền đồ tương đối tốt, nên nói "lãng tử quay đầu quí hơn vàng". Ở Đại lục chúng tôi có một người bạn, chúng tôi đều gọi anh ta là Kim bất hoán. "Lãng tử quay đầu vàng không đổi". Vì sao anh ta Kim bất hoán, bởi vì chúng tôi giảng ở Thượng Hải, người bạn này từ Sơn Đông suốt đêm đi cho kịp để đến Thượng Hải nghe giảng. Vì chị gái của anh ta ở Lô Giang, An Huy có tham gia một khóa học này, tiếp đó chúng tôi phải đến Thượng Hải để dạy, chị gái của anh ta liền điện thoại cho anh ta: mấy ngày nay em cho dù có kiếm tiền được bao nhiêu đi nữa cũng nên gác lại, lập tức đến Thượng Hải để nghe giảng, em cô ta nghe xong rồi thực sự đã gác lại tất cả công việc, vợ anh ta rất tức giận nói: anh làm sao mà nói đi là đi, tình hình của công ty phải làm sao? Nhưng anh ta vẫn kiên trì đến. Sau khi đến anh ta ngồi nghe giảng đều một kiểu biểu cảm, hai mắt nhìn chăm chú không thay đổi, rồi miệng thì cứ mở ra, cho nên những thầy giáo chúng tôi đứng lớp đều rất rõ có một người đàn ông ngồi đằng kia. Thực sự chúng tôi cũng không biết anh ta là ai, sau đó lên lớp được mấy bữa, anh ta phải đi về, anh ta nói: các anh có thể cho tôi thời gian mười phút, tôi nói chuyện với thầy Thái một lát? Nhân viên công tác của chúng tôi thấy anh ta thành khẩn như vậy, sau đó liền sắp xếp một buổi tối, tôi ngồi với anh ta một lát, anh ta nhìn thấy tôi rất là cảm động, anh ta nói: Thầy Thái, tôi không phải dùng lỗ tai để nghe thầy giảng bài, tôi dùng cuộc đời của tôi để ấn chứng những đạo lý này. Anh ta nói, thật sự phải biết được, phải ngộ được, phải làm được, mới có thể đạt được. Biết thôi còn chưa đủ, thật sự có thể ngộ phải tự lực thực hành mới được. Anh ta nói, lúc tôi giảng bài, nhắc đến Kinh Dịch nói "nhà tích thiện ắt sẽ có người hưng thạnh", anh ta nói đây là lời chân thật không hư dối, bởi vì lúc anh ta còn trẻ, tính khí rất tệ, nhiễm phải rất nhiều thói xấu, thường cầm dao đi chém người. Bởi vì cầm dao đi trên đường, thì khí sắc sẽ như thế nào? Sát khí đằng đằng. Kết quả bị bạn thân của bố anh ta nhìn thấy. Người bạn của bố anh ta liền kéo anh ta trở về, lúc anh ta đang thịnh nộ, đao kiếm không có mắt, nhưng bạn của bố anh ta lại cứ ép kéo anh ta về cho được, mới giúp cho anh ta không làm ra những việc khiến anh ta suốt cuộc đời này không có cách gì vãn hồi được. Vì sao bạn của bố anh ta, muốn làm như vậy? Bởi vì bố anh ta đang làm điện tín, thường thường đến nửa đêm còn giúp người ta, thậm chí mưa bão, cũng không từ lao khổ đi công tác. Cho nên ở trong toàn thôn ông là một hình tượng rất tốt, mọi người đều rất tôn kính bố anh ta. Do vì đức hạnh của bố anh ta cứu được kiếp nạn này của anh ta, kéo anh ta trở về. Anh ta cũng nhắc đến mấy lần đều vì đức hạnh của bố làm cho anh ta gặp hung hóa cát. Sau đó có bị nghiện thuốc phiện, chúng ta không hút thuốc phiện, không biết sau khi đã hút thuốc phiện rồi, muốn cai nghiện rất khó khăn, vô cùng khó khăn. Cuối cùng chính vì anh ta đối với mẹ còn có lòng hiếu, nên nói trong quá trình anh ta đang cai nghiện, năng lượng đó đã ủng hộ anh ta, tức là sự có lỗi đối với mẹ. Nếu như anh ta không chịu cai nghiện, không biết phải làm cho mẹ đau khổ bao lâu nữa. Vì thế chư vị, một người muốn có động lực để sửa đổi sai lầm, động lực đó đến từ đâu? Đến từ lòng hiếu, tình thân, tâm yêu thương mới được. Cho nên bên cạnh chúng ta có người khốn đốn, quí vị phải chân thành để khích lệ họ, quan tâm họ. Anh ta có thể đến tham gia môn học này, chủ yếu nhất cũng là vì anh ta đối với chị mình như thế nào? Cũng có tâm cung kính. Anh ta nói chị anh ta trước nay chưa từng dùng khẩu khí như vậy để nói chuyện với mình, chị của anh ta luôn đối với anh ta là "nét mặt vui", luôn bàn bạc với anh ta, chưa hề nghe chị gái nói: em lập tức nhất định, nên anh ta cảm thấy chị gái nhất định muốn tốt cho anh ta, biết chuyện này rất quan trọng. Sau đó anh ta lại đề cập đến, bởi vì anh ta mười mấy tuổi đã ra ngoài buôn bán, buôn bán làm ăn cũng rất tốt. Kiếm được rất nhiều tiền. Anh ta nói 19 tuổi anh ta đã có điện thoại di động. Lúc đó điện thoại di động đều rất lớn, dài dài thô thô kiểu như vậy. Anh ta nói anh ta về quê, tất cả mọi người đều nói: ồ anh làm sao mà giỏi quá vậy, biết kiếm tiền quá vậy. Ai ai cũng rất ngưỡng mộ anh ta, đều đề cao anh ta lên làm anh ta cảm thấy mình rất giỏi dang.Chư vị như vậy có đúng hay không? Kiếm được nhiều tiền đáng được tôn trọng không? Kiếm tiền là nhờ cơ hội, tiêu tiền nhờ trí tuệ, giả sử như anh ta không có trí tuệ, không có đức hạnh, lúc kiếm được tiền nguy cơ của cuộc đời cũng xuất hiện. Nên sau này bởi vì có tiền, họ cảm thấy có tiền có thể sai khiến cả ma quỷ. Bỗng nhiên tất cả những thói quen xấu ác đều bị tiêm nhiễm. Cũng làm một số việc nguy hiểm. Nên sau đó liền phải trả giá rất là lớn. Cho nên anh ta đến nghe xong môn học, anh ta rất cảm khái. Anh ta nói giả sử lúc mười mấy tuổi đã có cơ hội có thể nghe đến lời Tổ Tông, Thánh Hiền nhân dạy dỗ, cuộc đời anh ta, tuyệt đối không thể bước đi ghập ghềnh như vậy. Vậy nên chúng ta từ câu nói này cũng có thể nghe ra được, anh ta không phải không chịu tiếp thu sự dạy dỗ, mà là không có cơ hội. Chúng ta những ngày nay nhìn thấy thái độ lên lớp của anh ta, đích thực cũng rất chăm chỉ, rất dụng công. Sau đó chúng tôi đến quê hương của anh ta mở lớp giảng. Anh ta cũng ngay trong đêm nói với vợ anh, cùng đến cho kịp để nghe giảng. Hành động như vậy là rất chính xác. Bởi vì một gia đình, tuyệt đối không thể chỉ có một người đang trưởng thành, nên như thế nào? Nên cùng nhau trưởng thành. Người bạn này nói với tôi, anh ta nói: thầy Thái, thầy không thể chỉ giảng bài cho những người này thôi, họ đều là người tốt, nhóm chúng tôi mới thực sự cần hơn. Sau đó tôi liền nói với anh ta: vậy một số người kia, anh nói với họ còn tốt hơn tôi, bởi vì con đường anh đã đi qua, con đường này họ cũng đi qua, anh có thể đồng cảm với họ hơn, cho nên anh nói với họ vô cùng thích hợp. Nên tôi hẹn với anh ta, mấy năm nay anh quản lý công ty cho tốt, bồi dưỡng một số nhân tài, có thể giúp anh phụ trách, anh liền ra ngoài cùng đi giảng với tôi, có thể cùng tôi đi đến nhà tù, đến một số nơi có thể không có cơ hội lắm, không có sự giáo dục tốt lắm để giảng bài. Bởi vì con đường những người này đi qua, anh ta cũng đã đi, lời anh ta nói ra chắc chắn có thể làm cho họ nghe thấy thích hợp, có thể có được những đồng cảm. Đương nhiên chúng ta hướng dẫn họ như vậy, quan trọng nhất cũng phải làm cho sự học của anh ta, có được chỗ lập chí. Như vậy sẽ thúc đẩy anh ta dụng tâm để trưởng thành. Đó là câu chuyện của "kim bất hoán".Sự sửa sai này không những ảnh hưởng đến một người, thậm chí ảnh hưởng đến một gia đình, ảnh hưởng đến quốc gia.Vào thời Xuân Thu Chiến quốc có một danh tướng tên là Lận Tương Như, chúng ta đều biết "hoàn bích qui triệu", Lận Tương Như vô cùng mưu trí, có thể hóa giải lần nguy cơ này để châu về hợp phố. Cũng vì ông ta biểu hiện như vậy, Triệu Vương phong ông làm chức danh cao nhất, chức vị cao nhất của thần tử, nhưng nước Triệu có một đại tướng tên là Liêm Pha. Liêm Pha cũng là một lão tướng bôn ba sa trường, đối với nước Triệu cũng lập nhiều chiến công hiển hách, nên võ tướng này rất coi thường quan văn: các ông chỉ có cái miệng, tôi đây vào sinh ra tử, nên không cam tâm. Nên thường thường ở trên đường, Liêm Pha này cố ý chạm mặt với xe của Lận Tương Như, muốn đối diện để có thể trừng mắt ông ta vài cái, nhưng Lận Tương Như mỗi lần phát hiện xe của tướng quân này đến liền đi vòng đường khác, không đụng chạm với ông ta. Có khi Liêm Pha đi tìm Lận Tương Như, Lận Tương Như cũng nói thân thể không khỏe mà từ chối gặp. Luôn luôn xử lý ôn hòa. Những người hầu của Lận Tương Như, người nhà của ông đều rất không vui, đều nói với Lận Tương Như rằng: ông sao mà nhát gan thế, sao lại phải hạ thấp cầu toàn thế, họ đều cảm thấy trong lòng không phục. Lận Tương Như liền nói với người nhà rằng: hôm nay nước Tần là một nước lớn mạnh như vậy, vì sao không dám đến đánh nước Triệu chúng ta? Nguyên nhân là vì nước Triệu có tướng quân Liêm Pha, và có ta, mới có thể làm cho nước Tần không dám hành động thiếu suy nghĩ. Thể diện của cá nhân ta, sĩ nhục của cá nhân là việc nhỏ, giả sử ta và đại tướng quân Liêm Pha xảy ra xung đột, mà làm cho nước nhà gặp phải nguy nan, đó là nỗi nhục của nước nhà. Vậy ta rất khó làm tròn bổn phận với nước nhà, với lịch sử. Vì thế nên nhẫn nhục để hoàn thành nhiệm vụ. Cuối cùng những lời nói này sau đó đã truyền đến tai tướng quân Liêm Pha, vị tướng quân này tuy tức giận có thêm một chút nữa, nhưng cũng là người tri thức biết lễ nghĩa, cho nên nghe xong rồi rất xấu hổ, ông nói: tôi cũng là nóng này nhất thời, tể tướng lại có thể vì nước nhà lo nghĩ như vậy, cho nên vị đại tướng quân này tuổi tác cũng đã rất cao, nhưng ông đã cởi thượng y của ông, đắp chiếu gai đi xin tội, khoác lên mình loại cây có gai đâm vào người, để thể hiện lòng thành tâm của ông, cuối cùng đi đến nhà Lận Tương Như, Lận Tương Như vừa nghe tướng quân đã đến rồi, cũng nhanh chân bước ra, nhanh chóng đỡ tướng quân đứng dậy, sau đó hai người liền thành bạn bè rất tốt, bạn bè đồng cam cộng khổ.Cho nên tướng quân Liêm Pha đáng được chúng ta khâm phục ở chỗ biết lỗi liền sửa sai, liền nhớ đến vì nước nhà mà lo nghĩ. Mà lòng độ lượng của Lận Tương Như và sự nhìn xa trong rộng đó, cũng làm cho chúng ta rất khâm phục. Vì thế lúc chúng ta đã